Re: [Book] 你值得過更好的生活全書筆記
謝謝你提供以賽斯觀點為出發的深入思考，很高興能一起討論^^
※ 引述《Dwcc (風之翼)》之銘言：
: 第八章中的一段
: 『只有藉由「不知」、藉由保持開放，你才能創造空間，讓新事物進入你的實相。
: 這違反了很多新時代作品裡面「創造自己的實相」的說法
: 當你試圖出於意志而創造時—例如藉由一直專注在目標或觀想目標—便會忽略變化
: 的真正先決條件：內在轉化』
: 我不認為 觀想 跟 接受 是有相衝突的 : 觀想 與 執著 並非相同
: 當我們在觀想 那是人所被賦予的最重要的能力-選擇的能力
: 我們可以指示 能量的流動 而內我將處理其所有細節
: 雖然所有萬物皆有意識 但每個意識階段要學習的都有不同
: 而 人 要學習 正是 有意識的選擇 也就結合 理性 及 靈性
: 而 執著 在於 不接受改變
: 當我們觀想時 我們指示新的流向 內我也隨之變動 而外境也跟著轉變
: 而當外境轉變時 我們常常又會拒絕外境改變
: 因為未知改變 總是令人害怕的 再那時我們馬上否定那個改變
: 而這改變 乃是新的流向 但這流向被否決 因而又退回原來的舊模式
: 可是我們又再次渴望新的流向 因而不斷前進又退縮 而被困住
: 因而解決困境的方法 是以"接受"的態度 接受這些看似"新的改變"
: 使得能量流動可以順利進行
我想，這可能是我們對約書亞訊息理解的重點有所不同。
我在網誌上引用《靈性煉金術》裡的幾句話，是在〈找到內在的平靜，全然臨
在〉的段落。（完整文章請看http://goo.gl/uQCkJ ）
我覺得約書亞訊息在這裡強調的是內在意識的轉變，進入一種以「存在方式」
的創造（有點類似與神對話裡的「是-做-有」模型）
而不是著重於「觀想和接受」是衝突的
觀想當然OK，只是人的天性往往會把觀想的事物和外在世界比較
焦點就跑到外面了，反而更難改變
請看 賽斯說文摘選 - 可能的實相及奇蹟般的你(小練習)
http://blog.xuite.net/jialing/index/43054100
『(Rick:) 當賽斯說在這簡短的練習中的改變信念，是你要選擇你要的信念，
並相信它正在發生，你可以選用幾句簡單的口語敘述句或是想像個畫面，在此
練習中，你只要把想要的畫面停格在你的腦海中，以及重覆著口語敘述句，遊
戲性的想像那個可能性已經發生，或正在發生中。想像著你要的實相已經存在
了，已經灌注到你的生活中了。此時，一位學生提問，為何每天只要不超過五
分鐘的練習? 賽斯回答如下。
因為如果你採取任何更長一段時間，你等於是自找麻煩。你會開始比較你想要
的與你自己所擁有的。你會開始認為你正在試圖改變堅如岩床的不可變的實相
。你會被以為固守不變的實相所催眠。只要短短的時間內練習就足夠了。你甚
至不需要在以外的時間想它。』
所以依照賽斯的折衷說法，觀想也不要太認真，每天遊戲性的不超過五分鐘就
好了:P
: 而不是採取"不知"態度.沒有任何東西是自己不知而流進你的世界
: 是自己知道 假裝不知道
首先，你說的『沒有任何東西是「自己」不知而流進你的世界』，裡面的「自
己」，是指整個「內我+人格」吧？如果從這點出發，在實相裡事件發生的原因
的確是「自己」（內我+人格）都知道的。但是目前身為「人格」的我們，有意
識對準這個世界的部分不可能完全知道所有自己實相裡事件的原因和過程。也
就是「是（整個）自己知道 （但是人格）假裝不知道」。
例如，賽斯在《個人實相的本質》裡第640節有提到：
『讓我們在此有一個更清楚的認識：你個人有意識的信念指揮無意識之流，
而無意識之流把你的概念帶入物質世界中，因此雖然你們的思想形成了你的
經驗，你並不知道這過程是如何發生的（有力地）。
﹉﹉﹉﹉
舉例來說，你不能狠狠的告訴自己：「我要得到明覺，」 而期待它發生，而
同時你所有的信念卻朝著相反的方向走。
比如說你也許覺得不配或者相信你不可能達得到明覺的狀態，在這種情形下，
你就是在發出矛盾的訊息。那麼你也就不會對你有意識的目的被無意識的造成
的方式感到關心，因為內在的運作過程是一個非你所能知覺的現象。』
另外，我也想到賽斯對於「驚奇」的說法，其實有點近似於約書亞在這裡說的「不知」
的概念（因為既然什麼都「已知」，怎麼可能有「驚奇」？）
《夢、進化與價值完成》第936節：
『（九點一分。）不過，在私人生活裏，並且在所謂的演化說法裏，生命必須要有
令人驚奇的事件、未預見的行為、刹那的洞見或行為的入侵。那些並不能只從任何知
識的累積或簡單的能量保存而來，卻似乎暗示了全然不同的新發現。
夢常常被用為一個架構，在其中突然的及偉大的洞見出現，那隨後使一個人能
以先前未預見的方式來看這世界。這世界的活動永遠包括令人驚奇的事件之嵌入，這
在大自然的所有層面，從微觀到宏觀，那是事實。』
: 塞斯 很強調 理性 跟 靈性 必須結合 而非捨棄理性
: 他曾說過 過分強調靈性 甚至認為要"不知" 才是合理的 那只是另一種極端
: 理性 跟 靈性 就像 陽與陰 是要陰陽調和
我覺得整本《靈性煉金術》，就是在強調這種態度理性和靈性結合的態度呢！
此外，〈找到內在的平靜，全然臨在〉文中並沒有說『「只有」不知才是合理的』
（當然，因為我在網誌尚沒有全篇文章摘錄，以致於約書亞訊息的脈絡可能變得
不清晰，如果是這樣，在這裡說聲不好意思^_^)
我猜也許你把「不知」和「不用理性/否認理性」掛勾起來了。
但這篇文章的「不知」並不是指「完全不用理性」。而是指「不用以自我/小我意志焦點
推動」而創造，而是從心出發，跟隨直覺和靈感（這不是和賽斯在《個人與群體事件本
質》一書中告訴我們的「跟隨衝動」很像嗎?）
然後，約書亞的文章裡的「不知」，並不是在否認「有意識創造實相」這概念。
文中也有說：『你的確一直在創造你的實相，你的意識是具有創造力的—無論你
有沒有覺察到。』
也許你有意見的是以下這段：
「但是，當你想要有意識地創造自己的實相時（就像許多書籍和療法教的那樣），
你必須瞭解到，最強大的創造形式不是基於意志（主動的），而是基於自我覺知
（接受的）」
“ But when you want to create your reality consciously, as many books and
therapy teach you, it is essential to understand that the most powerful
form of creating is not based on the will (being active) but on
self-awareness (being receptive)."
（英文原文來源：http://www.jeshua.net/lightworker/jeshua8.htm）
其實，這段文字並不是否認「有意識的」創造自己的實相，而是說，在「有意識的創造
」基礎下，「自我覺知」比用「意志」“will"來的有力量－－但意志仍是可以創造實相
。也就是說，如果要用意志創造也是OK的，只是自我覺知（「不知」的方式，「是」(Be)
的方式）是個更好的途徑。但這不表示約書亞訊息認為「只有不知才是合理的」。
: 在這我想強調的是 意識 創造 實相 因而不可能有 不經意識的實相
: 看似新的實像 正是 因為已經先有新的信念 在自己之內(即便我們不知)
: 我們是要以開放態度接受這新的實相改變
以上我都深深同意~
: 不管如何 是意識創造實相 所謂 內在轉化 只是知不知曉此過程
: 但不管是否知曉 這過程是不會變的
: 也就是自己不知道 意識也創造實相 自己知道 意識還是創造實相
這裡的「自己」是指「人格」吧？因為前面你所提的「自己」是不可能不知道的：P
還有你提的「知曉（意識創造實相）」，如前面所述，約書亞訊息也說「意識創造實相」
這裡沒有什麼衝突點~
: 塞斯曾說 不管自己的想法在如何弱小 都會實現 只是自己沒發現而已
的確都會實現，只是不一定在這個物質世界，也有可能在另一個可能性系統裡。（見《未
知的實相》）
最後，感謝你提供機會，讓彼此都能經由互相討論而成長^_^
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