Re: [討論]白癡與聰明的定義與差別？
※ 引述《welve (你是誰呢？)》之銘言：
: ※ 引述《whitearmy (壓力萬歲)》之銘言：
: [恕刪]
: 為什麼父母老師社會國家是權力者？
: 並不是每個人都會這樣吧？
??我想我談的是權力的本質
與其握有的事實與單位
: 人從小開始成長，不正是依循著你身旁的人的價值觀所成長，等到自己
: 開始思考社會的一切時，當然會對於以前的價值觀開始有所質疑也是正常的吧！
: 是權威？我想這樣的權威這樣的傳統不管在哪在他國或者是外星球？
如果有人在的地方 就有權力關係
: 都會有的吧，如果最原始的權威是除了原始的慾望外，應該是為了要維持秩序吧？
: 所以不得不排除一些異己思想，或許這樣的權威最後已經變質了XD
: 在下認為有關耶，家鄉？有鄉愁吧，鄉愁總是很難具體描述，國民黨時代下的台灣
: 又如何？那對我而言，是過去的歷史，在乎的是未來的台灣，台灣這個名字，我不
: 喜歡放太多政治色彩在裡頭。（或許我活在井裡頭XD
但台灣對我而言 還是太難想像
就像我喜歡跟人家說我研究的是台灣土地的人事物
而不喜歡說我研究的是＜台灣＞史
簡而言之 就是以地範史的精神
因為台灣的共同命運是在近代興起的
如果我反對國家組織 當然不同意任何黨派下的國家組織
所以台灣與國際互動的訊息 只是政權利害關係的角利力
我反而支持城市交流..因為這是比較實在的想像
: : 對人民來講 我們是被知識菁英為應對西方架構下所成立的想像共同體
: : 宰制.可笑的是 我們只是知識菁英的幫襯
: : 諸多愛台灣愛中國角落的一個小小註角
: : 國家本身就非人類的自然產物(起碼東方世界不是自主的是)
: : 為何還有國家正常化..?我了解他們內心是有某些典範
: : 但若被他者的典範制約
: : 那豈不是自由意志的自我受限
: : (國家)或者許是目前我以外的他者接受認為的最適切典範
: : 然而要拒絕死滅的思考
: : 還是應該以人(我者)作為主體
: : __________________________________
: : 星期一同學說我的無國家思想有毒素
: : 我回答他說 哪個思想沒有毒素??如果不是人的智慧究竟有限
: : 為何哲學史學藝術文學的論辯還未終結
: : 而知識對於人而言都只是工具
: : 而被感受知識與種種外圍所馴服的人
: : 的確可以含笑九泉
: : 所以有聰明人說我是白痴時我非常的快樂^_^
: : 因為我還有活下去的理由
: : 尤其是我這種會納悶在大部份思想
: : 未被馴服的草包
: 草包好～～～<(_ _)>
你也好
: : ___________________________________________
: : 人的確不可免俗的追尋我沒有而別人有的
: : 即使是一個原因也可以
: : 而人如果是那樣的不同,又有獨立的思考
: : 為何還有那樣多的人
: : 爭先恐後的要與別人相同
: : 或希望別人與自己相同??
: 如果那是好的，與別人相同又有什麼關係呢？
: 難道人在追求特立獨行的那股精神，不也是一種『相同』的思想
: 而同與不同的分界線似乎早已模糊了吧。
: 套一句同學的話，你聽你的鳥鳴，我看我的日出囉：）
好不好是價值觀
我也沒有指出與別人同不同是好還是不好
我指涉的是一種現象解釋
<與別人相同是一種人類社會尋求安全感的作法>
我承認妳說的特立獨行思想
也是一種這個時代的思想潮流
但所謂相不相同還是可以說清楚一點
因為很多妳所認為的相同的表象
有不同的內涵意義
妳所認為不同的表象
也有一些相同的內涵
但如果人只有跳脫社會角色
才能保持清醒
而這樣的清醒
好不好.快不快樂.必不必要
都不是我要指涉的範圍之內
而文本本就多向
民主時代本就應該尊重對方不同的發言權
或許應該可以質疑對方的想法有無證據
而不是以我的思想有毒素
作為一句總結
我的感歎是這樣的
因為究算在研究殿堂一樣是在發生這種事
前兩天去搞走秀的事
今天回文
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政治大學茶藝社
歡迎各方英雄好漢參加!!!
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