清大教授致會四乙同學
> 清大電機的教授寫的一篇很有名的文章
>
> ◎生命是一連串長期而持續的累積
>
> 許多同學應該都還記得聯考前夕的焦慮：
> 差一分可能要掉好幾個志願，甚至於一生的命運從此改觀！
> 到了大四，這種焦慮可能更強烈而複雜：
> 到底要先當兵，就業，還是先考研究所？
>
> 我就經常碰到學生充滿焦慮的問我這些問題。
> 可是，這些焦慮實在是莫須有的！
> 生命是一種長期而持續的累積過程，
> 絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，
> 也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。
> 屬於我們該得的，遲早會得到；
> 屬於我們不該得的，即使僥倖巧取也不可能長久保有。
> 如果我們看清這個事實，
> 許多所謂"人生的重大抉擇"就可以淡然處之，
> 根本無需焦慮。
> 而所謂"人生的困境"，
> 也往往當下就變得無足掛齒。
>
> 以聯考為例：
> 一向不被看好好的甲不小心猜對十分，而進了建國中學；
> 一向穩上建國的乙不小心丟了二十分，而到附中。
> 放榜日一家人志得意滿，另一家人愁雲慘霧，
> 好像甲，乙兩人命運從此篤定。
> 可是，聯考真的意謂著什麼？
> 建國中學最後錄取的那一百人，
> 真的有把握一定比附中前一百名前景好嗎？
> 僥倖考上的人畢竟只是僥倖考上，
> 一時失閃的人也不會因為單一的事件而前功盡棄。
> 一個人在聯考前所累積的實力，
> 絕不會因為放榜時的排名而有所增減。
> 因為，生命是一種長期而持續累積的過程！
> 所以，三年後乙順利的考上台大，而甲卻跑到成大去。
> 這時回首高中聯考放榜的時刻，
> 甲有什麼好得意？而乙又有什麼好傷心？
> 同樣的，
> 今天念清大動機的人當年聯考分數都比今天念成大機械的高，
> 可是誰有把握考研究所時一定比成大機械的人考的好？
> 仔細比較甲與乙的際遇，
> 再重新想想這句話：
> "生命是一種長期而持續的累積過程，不會因為一時的際遇而終止增或減
> 聯考排名只是個表象，有何可喜，可憂，可懼？
>
> 我常和大學部同學談生涯規劃，
> 問他們三十歲以後希望再社會上扮演什麼樣的角色。
> 可是，到現在沒有人真的能回答我這個問題，
> 他們能想到的只有下一步到底是當兵還是考研究所。
> 聯考制度已經把我們對生命的延續感徹底瓦解掉，
> 剩下的只有片段的"際遇"，
> 更可悲的甚至只活在放榜的那個(光榮或悲哀的)時刻！
>
> 但是，容許我不厭其煩的再重複一次：
> 生命的真相是一種長期而持續的累積過程(這是偶發的際遇無法剝奪的)，
> 而不是一時順逆的際遇。
> 如果我們能看清處這個事實，
> 生命的過程就真是"功不唐捐"，沒什麼好貪求，也沒什麼好焦慮的了！
> 剩下來，
> 我們所需要做的無非只是想清楚自己要從人生獲得什麼，
> 然後安安穩穩，誠誠懇懇的去累積就是了。
>
> 我自己就是一個活生生的例子。
> 從一進大學就決定不再念研究所，
> 所以，
> 大學四年的時間多半再念人文科學的東西。
> 畢業後工作了幾年，
> 才決定要念研究所。
>
> 碩士畢業後，立下決心：從此不再為文憑而唸書。
> 誰知道，
> 世事難料，
> 當了五年講師後，我又被時勢所迫，整裝出國念博士。
> 出國時，一位大學同學笑我：
> 全班最晚念博士的都要回國了，你現在才要出去？
>
>
> 兩年後我從劍橋回來，
> 覺得人生際遇無常，莫此為甚：
> 一個從大一就決定再也不鑽營學位的人，
> 竟然連碩士和博士都拿到了！
> 屬於我們該得的，哪樣曾經少過？
> 而人生中該得與不該得的究竟有多少，我們又何曾知曉？
> 從此我對際遇一事不能不更加淡然。
>
> 當講師期間，
> 有些態度較極端的學生會當面表現出他們的不屑；
> 從劍橋回來時，
> 卻被學生當做不得了的事看待。 這種表面上的大起大落，
> 其實都是好事者之言，完全看不到事實的真相。
>
> 從表面上看來，
> 兩年就拿到劍橋博士，這好像很了不起。
> 但是，在這"兩年"之前我已經花整整一年，
> 將研究主題有關的論文全部看完，並找出研究方向；
> 而之前更已花三年時間做控制方面的研究，
> 並且在國際著名的學術期刊中發表論文。
>
> 而從碩士畢業到拿博士，
> 期間七年的時間我從不停止過研究與自修。
> 所以，這個博士其實是累積了七年的成果，
> （或者，只算我花在控制學門的時間，也至少有五年），
> 根本也沒什麼好驚訝的。
>
> 常人不從長期而持續的累積過程來看待生命因積蓄而有的成果，
> 老愛在表面上以斷裂而孤立的事件誇大議論，
> 因此每每在平淡無奇的事件上強做悲喜。
>
> 可是對我來講，每當講師期間被學生瞧不起，
> 以及劍橋剛回來時被同學誇大本事，
> 都只是表象。
> 事實是：
> 我只在乎每天二十四小時點點滴滴的累積。
> 拿碩士或博士只是特定時刻裡這些成果累積的外在展示而已，
> 人生命中真實的累積從不曾因這些事件而終止或加添。
>
> 常有學生滿懷憂慮的問我：
> "老師，我很想先當完兵，工作一兩年再考研究所。這樣好嗎？ "
> "很好，這樣子有機會先用實務來印證學理，
> 你念研究所時會比別人瞭解自己要的是什麼。 "
> "可是，我怕當完兵又工作後，會失去鬥志，因此考不上研究所。 "
> "那你就先考研究所好了。 "
> "可是，假如我先念研究所，我怕自己又會像念大學時一樣茫然，
> 因此念的不甘不願的。 "
> "那你還是先去工作好了！ "
> "可是。。。。。。。 "
> 我完全會可以體會到他們的焦慮，
> 可是卻無法壓抑住對於這種話的感慨。其實，
> 說穿了他所需要的就是兩年研究所加兩年工作，
> 以便加深知識的深廣度和獲取實務經驗。
> 先工作或先升學，
> 表面上大相逕庭，
> 其實骨子裡的差別根本可以忽略。
>
> 在"朝三暮四"這個成語故事裡，
> 主人原本餵養猴子的橡實是"早上四顆下午三顆"，
> 後來改為"朝三暮四"，
> 猴子就不高興而堅持改回到"朝四暮三"。
>
> 其實，
> 先工作或先升學，
> 期間差異就有如"朝三暮四"與"朝四暮三"，
> 原不值得計較。
> 但是，
> 我們經常看不到這種生命過程中長遠而持續的累積，
> 老愛將一時際遇中的小差別誇大到攸關生死的地步。
>
> 最諷刺的是：
> 當我們面對兩個可能的方案，而焦慮的不知何所抉擇時，
> 通常表示這兩個方案或者一樣好，或者一樣壞，
> 因而實際上選擇哪個都一樣，唯一的差別只是先後之序而已。
> 而且，愈是讓我們焦慮得厲害的，其實差別越小，愈不值得焦慮。
> 反而真正有明顯的好壞差別時，我們輕易的就知道該怎麼做了。
>
> 可是我們卻經常看不到長遠的將來，短視的盯著兩案短期內的得失：
> 想選甲案，就捨不得乙案的好處；想選乙案，又捨不得甲案的好處。
> 如果看得夠遠，人生常則八，九十，短則五，六十年，
> 先做哪一件事又有什麼關係？
> 甚至當完兵又工作後，
> 再花一整年準備研究所，又有什麼了不起？
>
> 當然，有些人還是會憂慮說："我當完兵又工作後，會不會因為家累或記憶力衰退
> 而比較難考上研究所？"
> 我只能這樣回答：
> 一個人考不上研究所，只有兩個可能：或者他不夠聰明，或者他的確夠聰明。
>
> 不夠聰明而考不上，那也沒什麼好抱怨的。
> 假如你夠聰明，還考不上研究所，那只能說你的決心不夠強。
> 假如你是決心不夠強，
> 就表示你生命中還有其他的可能性，
> 其重要程度並不下於碩士學位，
> 而你捨不得丟下他。
> 既然如此，考不上研究所也無須感到遺憾。不是嗎？"
> 人生的路這麼多，為什麼要老斤斤計較著一個可能性？
>
> 我高中最要好的朋友，一生背運：
> 高中考兩次，高一念兩次，大學又考兩次，甚至連機車駕照都考兩次。
> 畢業後，他告訴自己：
> 我沒有人脈，也沒有學歷，只能靠加倍的誠懇和努力。
> 現在，他自己擁有一家公司，年收入數千萬。
> 一個人在升學過程中不順利，而在事業上順利，這是常見的事。
> 有才華的人，不會因為被名校拒絕而連帶失去他的才華，只不過要另外找適合他表
>
> 現的場所而已。
> 反過來，一個人在升學過程中太順利，
> 也難免因而放不下身段去創業，而只能乖乖領薪水過活。
>
> 福禍如何，誰能全面知曉？
> 我們又有什麼好得意？又有什麼好憂慮？
> 人生的得與失，有時候怎麼也說不清楚，
> 有時候卻再簡單不過了：
> 我們得到平日累積的成果，而失去我們不曾努力累積的！
> 所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。
>
> 功不唐捐，最後該得到的不會少你一分，不該得到的也不會多你一分。
>
> 好像是前年的時候，
> 我在往藝術中心的路上遇到一位高中同學。
> 他再南加大當電機系的副教授，被清華電機聘回來給短期課程。
> 從高中時代他就很用功，以第一志願上台大電機後，四年都拿書卷獎，相信他在專
>
> 業上的研究也已卓然有成。
> 回想高中入學時，我們兩個人的智力測驗成績分居全學年第一，第二名。
> 可是從高一我就不曾放棄自己喜歡的文學，音樂，書法，藝術和哲學，
> 而他卻始終不曾分心，因此兩個人在學術上的差距只會愈來愈遠。
> 反過來說，這十幾二十年我在人文領域所獲得的滿足，
> 恐怕已遠非他所能理解的了。
>
> 我太太問過我，如果我肯全心專注於一個研究領域，是不是至少會趕上這位同學的
> 成就？
> 我不這樣想，兩個不同性情的人，註定要走兩條不同的路。
> 不該得的東西，我們註定是得不到的，隨隨便便拿兩個人來比，
> 只看到他所得到的，卻看不到他所失去的，這有什麼意義？
> 從高中時代開始，我就不曾仔細計算外在的得失，只安心的做自己想做的事：
> 我不喜歡鬼混，願意花精神把自己分內的事做好；
> 我不能放棄對人文精神的關懷，會持續一生去探討。
> 事實單單純純的只是：
> 我只在乎每天二十四小時生命中真實的累積，
> 而不在乎別人能不能看到我的成果。
>
> 有人問我，既然遲早要念博士，當年念完碩士?
> 早出國，今天是不是可以更早升教授？我從不這樣想。
> 老是斤斤計較著幾年拿博士，幾年升等，
> 這實在很無聊，完全未脫離學生時代"應屆考取"的稚氣心態！
> 人生長的很，值得發展的東西又多，何必在乎那三，五年？
>
> 反過來說，
> 有些學生覺得我"多才多藝"，生活"多采多姿"，好像很值得羨慕。
> 可是，
> 為了兼顧理工和人文的研究，
> 我平時要比別人多花一倍心力，
>
> 這卻又是大部分學生看不到，也不想學的。
>
> 有次清華電臺訪問我：
> "老師你如何面對你人生中的困境？"
> 我當場愣在那裡，怎麼樣都想不出我這一生什麼時候有過困境！
> 後來仔細回想，才發現：
> 我不是沒有過困境，
> 而是被常人當作"困境"的境遇，我都當作一時的際遇，不曾在意過而已。
>
> 剛服完兵役時，長子已出生卻還找不到工作。
> 我曾焦慮過，卻又覺得遲早會有工作，報酬也不至於低的離譜，就不曾太放在心
> 上。
> 念碩士期間，家計全靠太太的薪水，省吃儉用，但對我而言又算不上困境。
> 一來，精神上我過的很充實，二來我知道這一切是為了讓自己有機會轉行去教書
> (做自己想做的事)。
> 三十一歲才要出國，而同學正要回系上任教，我很緊張(不知道劍橋要求的有多
> 嚴)，卻不曾喪氣。
> 因為，我知道自己過去一直很努力，也有很滿意的心得和成果，只不過別人看不到
> 而已。
>
>
> 我沒有過困境，因為我從不在乎外在的得失，
> 也不武斷的和別人比高下， 而只在乎自己內在真實的累積。
> 我沒有過困境，因為我確實了解到：生命是一種長期而持續的累積過程，
> 絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。
> (做自己想做的事)。
> 三十一歲才要出國，而同學正要回系上任教，我很緊張(不知道劍橋要求的有多
> 嚴)，卻不曾喪氣。
> 因為，我知道自己過去一直很努力，也有很滿意的心得和成果，只不過別人看不到
> 而已。
>
>
> 我沒有過困境，因為我從不在乎外在的得失，
> 也不武斷的和別人比高下， 而只在乎自己內在真實的累積。
> 我沒有過困境，因為我確實了解到：生命是一種長期而持續的累積過程，
> 絕不會因為單一的事件而有劇烈的起伏。
>
> 同時我也相信：
> 屬於我們該得的，遲早會得到；
> 屬於我們不該得的，即使一分也不可能增加。
>
> 假如你可以持有相同的信念，那麼人生於你也會是寬廣而長遠，
> 沒有什麼了不得的"困境"，也沒有什麼好焦慮的了。
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