Re: 左青都死到哪裡去了呢 ?
※ 引述《goetz (中華劍出血汪洋!!!)》之銘言：
: ※ 引述《thurston (蔡啟芳國際後援會)》之銘言：
: : 這完全是唯心主義，而且血統主義的看法
: 不見得，至少馬克思在"路易波拿巴"裡面就有用過類似的批判觀點。
: 當老馬批評小資產社會民主派時，他就說了，這些人的思想沒辦法跳脫
: 他們出身的框架。
思想的問題，一定會有框架。
所以這和左右無關。
: 我們人的思想不管是左是右，都會被我們出身成長的脈絡所限制，
: 這也就是"人們創造歷史，但並非憑空而生"的原因。
: 今天我可以因為看到社會上的不公不義而傾向左派，
: 但是我自己的思考方式未必就能真的切合勞動大眾，
~~~~~~~~~~~~~~~~
連勞動大眾這個「想像出來的共同體」也有很多種，
也有很多矛盾所在，所以你不能說你自己的思考方式如何如何
因此有個所謂的「勞動大眾」在那邊等著，等著誰去切合他們。
: 換言之，有時候我思考如何改革社會的時候，我是不自覺的在用布爾喬亞的
: 思考方式去導出我的答案...
那又如何？布爾喬亞也是個想像出來的。別以為這樣就是自醒
: 這不是什麼血統論，當然更不是說中產知識份子就不能加入勞工運動，
: 只是出身的隔閡是很不容易化解的東西...
這不是廢話？連台灣南北的差異都天差地遠了。
但是這不是理由。
: : 你怎麼知道？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 難道是勞動黨那批人「比較左」？還是鄉民比較左？
: : 更何況，運動本身就是政治運動，又不是在那邊請客吃飯，搞讀書會
: 勞動黨的政治運動是統運>勞運(勞運為統運服務)，
雖然我同意你對勞動黨的評論，但是他們還是比我左。這點我確定。
: 夏鑄九的左派運動是為少數特定族群謀利益(看十四十五號公園拆遷時他的嘴臉)。
所以呢?這是公論了嗎？還是私人恩怨？這和立場問題也無涉。
: : 這根本是內部矛盾的問題，問題到底在哪？誰是不是他者，是相對位置的問題
: : 並沒有絕對的標準。而且這個他者，也不是永遠不會變動的。
: 問題是實際的情況來看，知識份子與勞運之間的結合本身就要打上一個大問號，
: 而這個大問號的原因就是"他者...
你這是套套邏輯，用A來定義B，然後用B來說明A。
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12/21 08:04, , 1F
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