Re: hvariables: 如果有人想殺佛最多只能出佛身血

看板Marginalman作者 (貓咪喵喵)時間2月前 (2026/04/14 01:34), 編輯推噓5(5080)
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推 curance: 要是眾生沒血沒食物掛了,那也修不了佛了啊 04/14 01:06 推 curance: 衣食足而知榮辱 捏 04/14 01:07 但不能忽略佛教裡面根本底層邏輯 業 一切眾生,隨業受報。自作自受,非他作受。 饑荒=眾生共同惡業成熟的惡果 這是因果法則 自然法則 佛不能操控 如果佛陀變出食物 那就是破壞因果法則 比方說一個人猝死 這就是他過去的惡業 因緣成熟 變成業果 那佛陀可以強制救這個人嗎 當然不行 這個是系統直接把他寫死 佛陀不能救 真救了就是破壞因果 之後會出現更嚴重的惡果 業 就是自我負責 每個人要為自己的業負責 這是你前世自己的業 沒有人能夠替你消業 你現在餓死了 也是你之前的業因緣成熟為業果 世俗的慈悲是 希望大家都能活下來 過得好 佛陀的慈悲是 希望大家都能跳game 退出遊戲 所以佛陀會怎麼做 他不會變出食物 他會跟饑荒的人宣揚佛法 如果你能夠在死前證得初果 那也是一件好事 食物只能救一時的命 法才能跳game 講難聽一點 凡夫死了就死了 還有下輩子有機會接觸佛法 你這輩子這樣餓死 也是你上輩子造的業 佛陀已經盡力在你死前想辦法教你佛法了 再多就不禮貌了 對ㄚ -- https://i.imgur.com/CQh30Jb.gif
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04/14 01:35, 2月前 , 1F
其實問題不是佛怎樣 問題是拿來跟神比的話怎樣
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04/14 01:36, 2月前 , 2F
先有佛教廚提出的全能的神不救人 才有後面這些
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即使全能不是他想的全能 他還是卡在全能
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04/14 01:37, 2月前 , 4F
如果佛教的佛有理由不救人 天主教的神也有其理由 沒啥問題
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兩個理由相當的東西 但他卻擇一認同 主要是在吵這個
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我沒有參加他的導論
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討論
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04/14 01:39, 2月前 , 8F
佛沒有有理由不救人是沒這個能力
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那就叫理由==
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佛的救人就是傳法 跟一般世俗救人不太一樣
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04/14 01:40, 2月前 , 11F
你為什麼不買陶珠隱園 因為你沒錢 沒錢就是理由 你不可能
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說沒錢是沒錢不是理由吧
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佛陀不會變出食物讓你繼續苟活 而且這很危險
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假設佛把一個人救了 結果這個人之後又造惡業 怎麼辦
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基督教教義是神的能力可以救或不救那些人神決定不救
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他不能這樣說啊 這樣就掉進"最好的安排"同款了
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而且救命 跟 理解佛法也是兩件事 絕大多數人救活了也
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不會去理解佛法 救了沒意義 不如去死了
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佛是沒辦法救本來就不一樣
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你們兩個有歧意 先內戰一下 我起床等結論
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沒歧異吧 佛本來就不能救人
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他們兩個沒歧異吧 我覺得是z丹你沒理解
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佛就是傳法開導 而且佛陀遇到饑荒 也是撤走 然後跟災
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民平分食物
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有歧意阿 聖王說的是因為他的救是傳法 佛教廚說的是沒有能
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04/14 01:44, 2月前 , 26F
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這邊發生饑荒 佛不能扭轉乾坤 因為這是業果成熟了
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出事前還是可以去傳一下法阿
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物理救活他的說法是沒有能力 不是沒有意義
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勝王那套就跟最好的安排同款 他不接受
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對啊 對於佛陀來說 唯一的救 就是讓你理解佛法 證果
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脫離輪迴 這在更高維度
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你的不能是精神上的 他爭執的不能是物理上的
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他原本拿來講的就是神子門徒被欺負 神不出手相助
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04/14 01:47, 2月前 , 35F
然後不接受最好的安排這種說法 都是剝削
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神有能力神就要去救 我佛教廚說了算
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04/14 01:47, 2月前 , 37F
要談基督教神學 我可以再開一篇 這在哲學上討論很多
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因為我們釋迦牟尼佛是沒有能力所以不救 有能力他也會救的
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04/14 01:48, 2月前 , 39F
所以你們兩個的說法不同阿
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那你要明確是色身的救 還是法的救
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我談的一直都是法的救 色身佛陀不救
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就算遇到饑荒 佛陀一樣還是傳法
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04/14 01:50, 2月前 , 43F
對 但你的不救是精神結論上的不救 他說的是物理能力的不救
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我沒有看你前面跟佛教廚的大辯論 所以我看不太懂你跟
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他在吵啥 我只回佛的部分
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精神結論上的不救 他就不接受最好的安排這種說法 你拿出個
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同款結論 那當然就跟他的說法有歧意
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沒關係我沒有怪你我也知道你在講什麼
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04/14 01:51, 2月前 , 49F
只是釐清一下
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04/14 01:52, 2月前 , 50F
喔喔 你是說 佛陀可以選擇救但不救 但是按照原始佛教
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來說 業力不可逆轉的時候物理上也救不了
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有接近了 所以他就說佛陀是"物理不能" 但全能的神可以
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可是西方教義中的全能都有說是不違背法則
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04/14 01:53, 2月前 , 54F
所以本質還是同一件事
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04/14 01:54, 2月前 , 55F
那他很堅持就是全能就是能救 我說如果不救是更好的選擇呢
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04/14 01:54, 2月前 , 56F
他就不接受最好的安排這種說法
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04/14 01:54, 2月前 , 57F
認為能展現神蹟就要展現神蹟 但 憑什麼 對ㄚ
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04/14 01:55, 2月前 , 58F
目犍連尊者用神通強制拯救即將被屠殺的500位釋迦族人
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04/14 01:55, 2月前 , 59F
然後這500人就變成一攤血水 還是死完了
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04/14 01:56, 2月前 , 60F
業 也不能算是最好的安排 他就是一個無目的的自然法
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則 完全按照自己的規則玩 沒有好壞
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04/14 01:57, 2月前 , 62F
定業不可逆轉 佛陀也做不到 佛陀也是玩家
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04/14 01:57, 2月前 , 63F
全能本身也是在講這件事ㄚ
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04/14 01:57, 2月前 , 64F
我正想問業是否是西方的法則
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04/14 01:58, 2月前 , 65F
救不了的東西就是救不了 這就是業
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04/14 01:59, 2月前 , 66F
基督教哲學我另開一篇回 因為不發長一點不好回
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04/14 01:59, 2月前 , 67F
但我要睡了 明天要早起
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04/14 01:59, 2月前 , 68F
我們可以明晚再大戰佛法
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04/14 02:00, 2月前 , 69F
然後全能不一定不能違背法則
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04/14 02:00, 2月前 , 70F
這在哲學上爭議很大
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04/14 02:00, 2月前 , 71F
西方沒有業的觀念那是印度宗教的理論
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04/14 02:01, 2月前 , 72F
哲學是哲學神學是神學 我認為要分開看
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04/14 02:01, 2月前 , 73F
比方說萊布尼茨認為上帝不能違反數學 但笛卡爾完全不
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這麼想 數學這些法則 也是上帝創造的 他想怎麼改就怎
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04/14 02:01, 2月前 , 75F
麼改
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04/14 02:01, 2月前 , 76F
你可以用哲學思考神學 但最終解釋權以神學説了算
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04/14 02:02, 2月前 , 77F
神學討論最後都會變成哲學啊 沒有經文可以參照的地方
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04/14 02:02, 2月前 , 78F
就是哲學討論
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神學沒有最終解釋權 這是人間的權力
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04/14 02:03, 2月前 , 80F
在有經文的地方 要按照經文 但沒有經文的地方 實質上
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04/14 02:03, 2月前 , 81F
就是哲學討論 只是在討論宗教內容
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04/14 02:04, 2月前 , 82F
經文明說的東西 不能用哲學推翻 但沒說的東西就是哲
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04/14 02:04, 2月前 , 83F
學小天地
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04/14 02:06, 2月前 , 84F
我提到萊布尼茨跟笛卡爾 只是一個很初步的東西 在神
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04/14 02:06, 2月前 , 85F
學家裡面這兩派支持者都很多
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文章代碼(AID): #1ftIanDx (Marginalman)
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