Re: [討論] 持戒與智慧
看板Learn_Buddha作者broodstare (交給C4就對了)時間14年前 (2011/10/20 22:32)推噓10(10推 0噓 10→)留言20則, 6人參與討論串2/3 (看更多)
感謝善知識在版上發文:)
末學也想借這個標題分享一下看法
的確，末學也常常覺得很多人在談般若，但卻都沒有實際的方法去實現，有種
空談般若的感覺。而我也認同，我們應該照佛菩薩的修行心得來作，這樣才是
根本，不然，老談般若卻還是一直看不懂經文，這也是未解如來真實義..還是
乖乖的唸佛持咒比較實在！就像觀世音菩薩也是累劫都是修持咒語而得成就：
「佛告總持王菩薩言。善男子汝等當知。今此會中有一菩薩摩訶薩。名曰觀世
音自在。從無量劫來成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門」
─《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
或者是像龍女成佛：
「有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛
所說甚深祕藏悉能受持。」
─《妙法蓮華經‧提婆達多品》
而末學也常常聽到明心見性，我跟原po有同樣的看法，只有修到佛地時，才可
能明心見性，所以者何？
「若三昧多者，則修習慧；若慧多者，則修習三昧。善男子，十住菩薩智慧力
多，三昧力少，是故不得明見佛性。聲聞、緣覺三昧力多，智慧力少，以是
因緣不見佛性。諸佛世尊，定慧等故，明見佛性了了無礙。」
─《大般涅槃經》
連十住菩薩都無法明心見性了，更何況凡夫！所以還是實在從基礎打起，這才
是根本，很認同原po！而文殊師利菩薩在《楞嚴經》也有提到，我們末法時代
最適合我們的修行法門就是「耳根圓通法門」，我想，照著前人（即佛菩薩）
的腳步走，應該是最佳的辦法:)，一點心得與大家分享！謝謝！
broodstare
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 115.43.212.21
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很感謝Blok的推文與指教！末學說一下我的看法:)
末學大部份看到的明心見性的「性」都是意指「佛性」，所以者何？末學整理一下
我所查到的：
「心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。現代學說認為，它
是生起心的能量。沒有它，對境生不起心來。我們之所以能對境生心，全是它的
作用。它是無形無相的，所以眼不能見，但它能起種種作用，故確實是有。古人
比為色裏膠青，水中鹽味，雖不可目睹，但事實上確實在起作用，在佛經上它有
很多異名，如一真法界、真如、如來藏、佛性、真心、大圓勝慧等等。」
─ http://tinyurl.com/3fz2c5o
又或者是以下這篇：
「『明心見性』，『見性』就是見佛」
─ http://tinyurl.com/3lsuqdm
末學在本篇所提到明心見性，即是所謂見到佛性，依世尊的開示，只有達到佛地
才可以清楚明了，以上只是末學的拙見，與您分享！
broodstare
※ 編輯: broodstare 來自: 115.43.212.21 (10/21 00:16)
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