Re: [分享] 佛典故事─忍辱仙人
記得還有另一段因緣:
慈力國王--以已鮮血，滿夜叉願 -
賢者阿難，一日進午食畢，在林間坐禪，偶然動起一念思維：如來的出世因緣，很是
奇特，使一切眾生出離煩惱，入安樂境，受賜無量！忽又起一思維：憍陳如等五大比丘（
憍陳如、跋提離、婆沙波、阿奢輸、摩詞男）種何善根，依何因緣，在佛陀法門初開時得
為先進，法鼓初振時得先聞，法雨初降時得先潤！
於是下了祥座，往到佛所，把憍陳如等首先得度的因緣，求佛開示。
佛告阿難：「憍陳如等，先世與我，實有因緣，過去世時，我曾以身血，解決他們的
飢渴，使得安樂，今生又遇我成道，所以先受度脫」。
阿難尊者重又問佛：「過去世時，血濟饑困，其事如何呢？」
佛說：「在過去久遠阿僧祇劫，閻浮提世界中，有一國王，名叫慈力，仙天性慈悲，
常常憐念一切，不稍厭倦，並且以十善道業來教化人民。因國中百姓人人向善，不作諸惡
，干弋獄訟，一齊息滅，太和元氣，充滿人間，國運光昌，萬方同化。而這國中的鬼類，
本來是噉人精血，依以活命，到慈力王宣化的時候，舉國人民，收攝身心，勵行十善，不
作惡業，於是眾邪惡疫都不敢侵逼，這些鬼魅因而饑餓困乏緣，求佛開示。座，往到佛所
，把憍陳如等首先得度的因呢？阿難尊者重又問佛：「過去世時，血濟饑困，其事如何，
憔悴無力，求生不能、求死不得。」
這時有五位鬼王，鼓動魔膽，化作五夜叉，來到國王面前，陳述苦狀：「我們本來是
靠吃人的精血來維持生命，現今舉國都因您的教化，修十善果，邪不勝正，我等因此斷絕
飲食，經年累月，我們已困乏不堪，求活無計，祈大王慈悲，憐憫憐憫我們！」
國王聽到夜叉的話，也覺傷心不忍，立即決定布施，於是拔劍刺身，割身五處，血流
如注，又叫那五夜叉自己取用。五夜叉各個拿著器皿，來承接國王身上的血，隨接隨飲，
一直到夠飽了，才停下來。這五夜叉同時受國王的恩惠，歡喜無量，如子戀母，不忍暫去
。
國王告訴夜叉：「你們過去由於貪、瞋、癡三毒織盛，墮人鬼道，毫無樂趣，應想辦
法解脫。你們既然飲了我的血，得慶更生，則當要回心轉業，勤修十善，脫去罪垢，恢復
你們本有清淨自在之身。我今天以身血解救你們的饑渴，使得安樂，等我成佛時，亦當以
我法身戒定慧血，滌除你們三毒諸欲的饑渴，安置你們在涅槃城中！」
佛說：「阿難你當知，那時的慈力國王，就是今日的我，那時的五夜叉，就是今日的
憍陳如等五比丘，由於我遇到他們，世世發願，要先度他們。所以我最初說法的時候，是
他們五位比丘得先開解，早登覺岸。」（明倫月刊204期）
T53n2121_p0138c27(00)║ 慈力王刺血施五夜叉七
T53n2121_p0138c28(00)║佛在舍衛國。爾時阿難。於中食後林間禪思。
T53n2121_p0138c29(00)║如來興世眾生之類皆蒙安樂。
T53n2121_p0139a01(05)║又憍陳如等種何善本。法門初開而先得入。
T53n2121_p0139a02(05)║以其所念而用白佛。佛告之曰。憍陳如等。
T53n2121_p0139a03(06)║過去遠劫此閻浮提。
T53n2121_p0139a04(19)║有大國王名彌羅(梁言慈力)有二萬夫人一萬大臣。王具四等未
曾懈厭。
T53n2121_p0139a05(06)║十善誨民四方欽慕國土安樂。諸疫鬼輩恒噉人血。
T53n2121_p0139a06(03)║爾時人民攝身口意敦行十善。惡疫敢侵飢羸困乏。
T53n2121_p0139a07(00)║時五夜叉來至王所。
T53n2121_p0139a08(09)║我等仰人血氣得全身命。由王教導咸持十善。我等飢渴求活無
路。
T53n2121_p0139a09(00)║大王慈悲豈不矜愍。王懷哀傷。
T53n2121_p0139a10(05)║即自放脈刺身五處。時五夜叉承血而飲欣喜無量。王曰。
T53n2121_p0139a11(00)║汝念修十善我今以身血濟汝飢渴。
T53n2121_p0139a12(03)║後成佛時當以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃處。
T53n2121_p0139a13(00)║時慈力王者今我身是。
T53n2121_p0139a14(08)║五夜叉者今憍陳如等是。我世世誓願許當先度(出賢愚經第二卷
)。
慈力王刺身血施五夜叉緣起第八
爾時世尊在舍衛國祇洹精舍坐夏安居。時阿難陀於日中分食畢收鉢。與諸比丘共詣林間。
經行往來宴坐消息乃相議曰。今佛世尊出興于世甚為奇特。第一希有。於諸眾生多所饒益
。今此上首憍陳如等五大比丘。最初遇佛成等正覺。趣鹿野苑說四諦法先得悟解。種何善
本有何因緣初轉法輪便能悟入。始擊法鼓而先得聞。地神涌出報虛空神。已至諸天皆為作
證。謂憍陳如已得了解。
作是念已即從座起。具以上事而白世尊。是時如來語阿難曰。汝所問者非無因緣。我於往
昔憐愍彼故。曾刺身血濟活其命。使除飢渴令得安樂。以是因緣於此生中從我聞法先得悟
解。
尊者阿難復白佛言。願以其事開示未聞。令彼眾會心得泰然。
佛告阿難。乃往古世經于無量阿僧祇劫。此閻浮提有一國王其名。慈力。有大名稱福智深
廣。相貌端嚴威神罕匹。統領八萬四千小國。后妃眷屬其數十千。二萬臣佐共治政事。彼
慈力王久遇先佛植眾善本。樂修慈行仁恕和平。於諸眾生施之快樂。復起悲心矜恤貧窶。
有苦眾生皆蒙拯拔。復生喜心崇重賢者。常以愛語普令忻悅。復起捨心不生喜慍。於內外
財而無慳吝。等視眾生如一子想。如是修作四平等行。於多劫中未嘗懈廢。復以十善誘掖
臣庶。各各遵承嚴持清潔。國土安泰靡不相慶。
有諸疫鬼及五夜叉。常噉血氣觸惱於人。由彼皆修十善之行。淨身語意眾殃消殄。諸天善
神常為守護。設有邪魅諸惡鬼神。雖懷損害而不得便。時五夜叉來詣王所咸作是言。我等
徒屬仰人血氣得全軀命。由王教導一切人民皆修十善。我輩從此不得所食。飢渴頓乏求活
無路。大王慈德救諸苦惱。獨於我曹不施恩惠。
王聞是說極傷憫之即自思惟。夜叉之徒唯飲人血。作何方計滿其所求。當破我身可能濟彼
。
乃刺五處血即迸流。時五夜叉各持器至取之而飲。既飽且喜。王乃語曰。我以身血救汝之
命。若充足者吾無所希。唯修十善則為報恩。願未來世我成佛時。最初說法先度汝等。以
甘露味除汝三毒。諸欲飢渴令得清淨。
佛告阿難。欲知往昔慈力王者豈異人乎。我身是也。五夜叉者今此會中憍陳如等五比丘是
。由我宿昔本願力故。今得成佛於鹿野苑初轉法輪。最先悟解得盡苦際成阿羅漢。是時始
有佛法僧寶差別名字出現世間。
時諸大眾聞佛所說。皆大歡喜作禮而退。
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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