Re: [分享] 我讀金剛經(一)

看板Learn_Buddha作者 (多寶塔)時間12年前 (2011/08/14 19:25), 編輯推噓9(9推 0噓 18→)
留言27則, 6人參與, 最新討論串2/3 (看更多)
※ 引述《onesadman (一憂子)》之銘言： : 最近小弟在持頌金剛經， : 然後也上奇摩知識查金剛經之註解， : 採用了奇摩知識家網友介紹的 : 《般若文海繁體站》裡面道源法師的註解... : http://book.bfnn.org/article/0731.htm : 然後我突然靈光乍現的了解到為什麼佛陀說： : 『我講經說法了四十五年，一句法也沒有說； : 若有人說我說了什麼法，即為謗佛。』 : 因為佛陀曾經說過『過去心不可得』， : 以通俗一點的講法， : 他假如執著於他過去曾經講經說法的豐功偉業的話， : 那他豈不是自打嘴巴嗎？ : 那他此刻的心就不是那顆清淨自在的心了... : 不知道各位師兄師姐有什麼意見或者是想法可以交流切磋一下... : 另外真的大推道源法師的註解金剛經....orz 大珠慧海禪師對此有擬問如下 《頓悟入道要門論》下卷 諸方門人參問語錄 師卻問曰：大德說何法度人？ 曰：講《金剛般若經》。 師曰：講幾座來？ 曰：二十餘座。 師曰：此經是阿誰說？ 僧抗聲曰：禪師相弄，豈不知是佛說耶。 師曰：若言如來有所說法，則為謗佛，是人不解我所說義， 若言此經不是佛說，則為謗經，請大德說看？ 僧無對。 ------------------------------------------------------------------------------ 有版眾願答嗎？ -- 問爾輩，從前何等樣人，爾自摸心頭，再來拜佛。 朝過我，往後莫作歹事，吾這條鞭下，不肯容情。 天竺山三天竺寺 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.46.223.170
推
08/14 20:14, , 1F
目前只想得到無相頌的行直何用參禪~
08/14 20:14, 1F
推
08/14 20:48, , 2F
"本來無一物，何處惹塵埃？"
08/14 20:48, 2F
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08/14 20:49, , 3F
若言如來"有所說法"，則為謗佛，是人不解我所說義
08/14 20:49, 3F
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08/14 20:50, , 4F
須菩提，說法者無法可說，是名說法。
08/14 20:50, 4F
推
08/14 21:39, , 5F
AHJKL大大說的我也還在摸索當中，我應該可以算是只摸到
08/14 21:39, 5F
推
08/14 21:41, , 6F
一點皮毛而已..
08/14 21:41, 6F
推
08/14 22:09, , 7F
推簽名檔
08/14 22:09, 7F
修正出處，應為下卷 新增公案一則 講唯識道光座主問曰：禪師用何心修道？ 師曰：老僧無心可用，無道可修。 曰 ：既無心可用，無道可修，云何每日聚眾勸人學禪修道？ 師曰：老僧尚無卓錐之地，什麼處聚眾來？老僧無舌，何曾勸人來？ 曰 ：禪師對面妄語。 師曰：老僧尚無舌勸人，焉解妄語？ 曰 ：某甲卻不會禪師語論也。 師曰：老僧自亦不會。 維摩詰所說經 彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見。 所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得； ...... 知是菩提，了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故； ...... 世尊！維摩詰說是法時，二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。 ※ 編輯: TBOC 來自: 114.46.223.170 (08/14 22:45)
推
08/15 14:40, , 8F
這好像基於[有法必有破]的辯證假設所發展出來的邏輯.如果佛
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法是完美的,則不該有[法]給人家[破].於是乎,扯了老半天,大家
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都在高來高去,就怕著了[法]相,給人家拿了破綻.
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所以禪宗的東西,看了老半天都似懂非懂,都不知道主題到底是啥
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?
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可惜佛法有些是權說
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解深密經卷2 爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。 1.初於一時在婆羅[病-丙+尼]斯仙人墮處施鹿林中。 惟為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。雖是甚奇甚為希有。 一切世間諸天人等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。 有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。 2.世尊。在昔第二時中惟為發趣修大乘者。依一切法皆無自性無生無滅。 本來寂靜自性涅槃。以隱密相轉正法輪。雖更甚奇甚為希有。 而於彼時所轉法輪。亦是有上有所容受。猶未了義。是諸諍論安足處所。 3.世尊。於今第三時中普為發趣一切乘者。依一切法皆無自性無生無滅。 本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯了相轉正法輪。第一甚奇最為希有。 于今世尊所轉法輪。無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。世尊。 ※ 編輯: TBOC 來自: 114.46.227.13 (08/15 14:47)
推
08/15 15:03, , 14F
我的理解是，大珠慧海禪師要破的是那名僧人的執
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08/15 15:05, , 15F
因為那名僧人說 "他" "用金剛經" "度人"
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而且還算得出來已經宣講二十餘場
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整個就是與金剛經的精神背道而馳
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是經是法，莫要執著，菩薩生心，應無所住
08/15 15:07, 18F
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菩薩布施，應無所住
08/15 15:08, 19F
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08/15 15:08, , 20F
這是我的理解^^ 其實整個公案看完大概就懂了^^
08/15 15:08, 20F
推
08/15 18:45, , 21F
菩薩生心,應無所住,那是否要有所本呢?還是隨意生心都可以?;)
08/15 18:45, 21F
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08/15 19:50, , 22F
不住色聲香味觸法生心 也只能生清淨心了
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推
08/15 20:32, , 23F
T大所答甚是.
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08/15 21:30, , 24F
《金剛經》：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩
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提心，云何應住？云何降伏其心？」菩薩無住生心，生的是清
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08/15 21:31, , 26F
淨的菩提心，《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名
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魔業。」阿彌陀佛～
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