Re: [討論] 何為優婆塞六重二十八輕?

看板Learn_Buddha作者 (一根返源六根清淨)時間14年前 (2011/05/05 22:09), 編輯推噓8(8推 0噓 43→)
留言51則, 3人參與, 最新討論串2/2 (看更多)
※ 引述《TaiwanZeus (不掉渣的餅)》之銘言： : 讀經歸讀經,期許自己成為優婆塞是好事,但何謂優婆塞六重二十八輕? : 成為優婆塞前,須不須要受五戒行十善.. : 深有所感,講經論道,隱喻..自我之境;差矣.偏矣 : 有受無受羯磨,自己心知,讀經讀到法慢片片 : 有無如此德行,是者,個人給你讚嘆,甚至..頂禮 : 共勉~ : 勿對號入座. 受菩薩戒前 不需先受五戒 發願持守菩薩戒法 固然讓人讚嘆 然而 所謂「受戒容易持戒難。」 建議還是先從受持五戒十善業道後 再量力於因緣具足時持守菩薩戒法 畢竟 當我們手上點上戒疤 佛弟子一看便知是曾受菩薩戒者 如果行為軌則的增進空間過大 反倒會引起他人疑慮 嚴重者會造成毀謗三寶 於此 我們的行為成了他人毀謗三寶的助緣 於菩薩戒中又是罪加一等 一切戒法中有一中心精神-不得使他人因己而造業（不得成為一切眾生造業的助緣） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.233.212.180
推
05/05 22:46, , 1F
菩薩戒 本身就包含五戒。
05/05 22:46, 1F
→
05/05 22:47, , 2F
若依照"我目前所知"順序：
05/05 22:47, 2F
→
05/05 22:47, , 3F
有心學佛者之在家眾：1.三歸依(自歸依佛、法、僧)
05/05 22:47, 3F
→
05/05 22:49, , 4F
2.受持五戒(法師受戒)--成為"優婆塞、優婆夷"(盡形壽歸依)
05/05 22:49, 4F
→
05/05 22:50, , 5F
五戒可"自持"，或經由法師"受戒"(受戒者不可破戒)
05/05 22:50, 5F
→
05/05 22:51, , 6F
自持也不是說可以隨意犯戒，因為畢竟因緣故，一步一步慢慢來
05/05 22:51, 6F
→
05/05 22:52, , 7F
，譬如有人以考100分為目標，慢慢進取(自持)，有人則老師教
05/05 22:52, 7F
→
05/05 22:53, , 8F
授，不可低於100分(以五戒為100分最低標準)
05/05 22:53, 8F
→
05/05 22:53, , 9F
當然是以"後者"進取心為佳。
05/05 22:53, 9F
→
05/05 22:54, , 10F
本板常駐板友是以前者(自持五戒，也不可隨意犯戒)
05/05 22:54, 10F
推
05/05 22:57, , 11F
3.受持菩薩戒(需法師受戒) http://ppt.cc/S6t9
05/05 22:57, 11F
推
05/05 22:58, , 12F
4.受持八關齋戒(法師受戒，已含部分比丘戒，最低一日一夜)
05/05 22:58, 12F
→
05/05 22:59, , 13F
其中的 菩薩戒、八關齋戒，沒有必然前後順序關係。
05/05 22:59, 13F
→
05/05 23:15, , 14F
謝謝版主補充^^ 以自持「五戒」而言 淨空法師曾提及
05/05 23:15, 14F
→
05/05 23:17, , 15F
自持五戒則需於佛菩薩前懺悔乞戒 直至見其瑞相 才是真正
05/05 23:17, 15F
→
05/05 23:17, , 16F
受戒 具備戒體 若由法師受戒 則不需見其瑞相
05/05 23:17, 16F
→
05/05 23:18, , 17F
基本上 五戒戒法能圓滿受戒也需因緣 也需消業 末學也見過
05/05 23:18, 17F
→
05/05 23:19, , 18F
居士於受戒前晚 被障礙而無法受戒者 所以五戒戒子當慎惜
05/05 23:19, 18F
→
05/05 23:20, , 19F
戒法 愍念佛恩 精嚴持戒
05/05 23:20, 19F
推
05/06 00:29, , 20F
即使釋迦牟尼佛在世,無人謗佛不,如此..誰能管誰所作?
05/06 00:29, 20F
→
05/06 00:29, , 21F
過往中台禪寺事件,藝人黃X之妹,出家可問父母可否?
05/06 00:29, 21F
→
05/06 00:31, , 22F
何謂冤親債主,你..別用世俗諦來回應,看似正法..
05/06 00:31, 22F
→
05/06 00:32, , 23F
說不定"斷人慧命"的,不是我哦.. @@b
05/06 00:32, 23F
推
05/06 00:35, , 24F
Ps:有人以為我針對的是,板主呢,哈哈..
05/06 00:35, 24F
推
05/06 21:10, , 25F
毀謗佛經(法)就是斷人慧命，哪本佛經才是正法？
05/06 21:10, 25F
→
05/06 21:11, , 26F
能解決您的貪嗔癡才是您目前所需，在不能瞭解哪本經原義，
05/06 21:11, 26F
→
05/06 21:11, , 27F
最好語帶保留尊重每本經。
05/06 21:11, 27F
→
05/06 21:12, , 28F
那麼問題來了，大家都不敢討論，學佛怎麼進步？
05/06 21:12, 28F
→
05/06 21:12, , 29F
1.預設前提：這是"我的看法"
05/06 21:12, 29F
→
05/06 21:13, , 30F
在置底進板須知"第四點前言"，每個板友最好都看一下
05/06 21:13, 30F
→
05/06 21:14, , 31F
2.以四聖諦為主，能解決您的煩惱才是您目前所需的良藥
05/06 21:14, 31F
→
05/06 21:14, , 32F
3.不要去攻擊毀謗別人、經典。討論可以，對事不對人，對理
05/06 21:14, 32F
→
05/06 21:14, , 33F
不對經。
05/06 21:14, 33F
→
05/06 21:15, , 34F
4."斷人慧命"跟"誤人慧命"又有所差別。斷人者如否定該經該法
05/06 21:15, 34F
→
05/06 21:15, , 35F
如說是偽經、非佛說等等。
05/06 21:15, 35F
→
05/06 21:17, , 36F
"誤人慧命"者，說自己已證果(未證言證)，使人誤信，
05/06 21:17, 36F
→
05/06 21:17, , 37F
或者是"法說非法"、"非法說法"，明明是"自己的觀點"
05/06 21:17, 37F
推
05/06 21:19, , 38F
沒有引經據典、經典依據(法的來源)，扭曲佛法。
05/06 21:19, 38F
→
05/06 21:19, , 39F
"誤人慧命"者，又回到第一點"請說這是我的看法"才不會口誤
05/06 21:19, 39F
→
05/06 21:20, , 40F
，所以 置底進板須知"第四點前言"非常重要。
05/06 21:20, 40F
推
05/06 22:39, , 41F
對啊,對事不對人,真的很重要呢,說的很容易的..
05/06 22:39, 41F
→
05/06 22:40, , 42F
就算打槍也要打對鳥啊 ^^y
05/06 22:40, 42F
→
05/06 22:59, , 43F
不知道我總認為您的言詞總是遊走在板規底線，
05/06 22:59, 43F
→
05/06 23:00, , 44F
根據以前發言： 板規第一條、板規第三條E項 請詳閱
05/06 23:00, 44F
→
05/06 23:02, , 45F
第一條:有[攻擊、指責、嘲弄、暗諷(反諷)、挑釁......
05/06 23:02, 45F
→
05/06 23:02, , 46F
第三條: E：不雅之文字、內容......
05/06 23:02, 46F
→
05/06 23:03, , 47F
說的很容易的，就是一個目標。知易行難，不去作更難
05/06 23:03, 47F
→
05/06 23:05, , 48F
也許您沒那個意思，根據您 懺悔的內容，但基於風氣，還是要
05/06 23:05, 48F
→
05/06 23:05, , 49F
依據第一條E項:"若行為"遊走上述之邊緣"者，以"板主認定"
05/06 23:05, 49F
→
05/06 23:05, , 50F
，板主得以勸告、刪鎖文為之。
05/06 23:05, 50F
→
05/06 23:09, , 51F
如果沒有就當作我多慮了。
05/06 23:09, 51F
‣ 更多 unique11 的文章
文章代碼(AID): #1Dmg-it2 (Learn_Buddha)
‣ 更多 unique11 的文章
文章代碼(AID): #1Dmg-it2 (Learn_Buddha)