Re: [實修] 阿彌陀佛
佛教的宗派法門非常多，其實不一定要選淨土宗，
光是淨土宗又有好多派別，其中有唐代善導大師的淨土宗，
也有傳到日本開枝散葉，形成了許多淨土系的念佛方式，
其中有一種踴念佛，就是類似跳舞的念佛，
以輕鬆的舞步來念佛或唱偈，表示出對佛之敬仰，
法華經提到：『或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。』
無量壽經云：『其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍乃至一念。
當知此人為得大利。則是具足無上功德。』
歡喜心是靠自發的，就好像童話寓言的小獅子尾巴，一直跟在自己身上，
但是受到貪、嗔、癡、慢、疑、不正見等等的煩惱，也許會被隱藏了。
念六字名號-南無阿彌陀佛，會歡喜，是因為如佛經所言
觀無量壽佛經：『若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。
觀世音菩薩、大勢至菩薩。為其勝友。
當坐道場生諸佛家。』
歡喜心很單純是因為深信阿彌陀佛的本願威力，自然而生的
並不是要在那裡苦苦哀念阿彌陀佛讓我歡喜，
因為你自己的心門如果不開？無法融入信仰，
如來的功德大寶海，就會被一念轉變成苦海、業海了......
如果你念佛起不了歡喜，請想一想你是帶著什麼心情念佛的？
無依無怙？痛苦不堪？煩惱不斷？妄念叢生？
這都是五濁惡世的凡夫現實面目，都是負面的，
雖然人會有不完美，但是大乘佛教極致的完美就是無上正等正覺了，
可是前提是你想想看阿彌陀佛是否可以救你？還是你自己可以自救？
如果講出那麼多問題，卻一點解決方式都沒有，就是沒有用的。
所謂的歡喜很多種，請仔細想一想你想要那一種？
任何不管你想要那一種歡喜快樂？
法藏比丘，歷經五劫思維，參考二十一俱胝佛剎
所實現的極樂淨土裡，會無法超越嗎？
釋迦牟尼佛指出一條最簡單的明路，黑夜中的聚光燈。
因為阿彌陀佛並沒有捨棄這個惡世眾生，即使成就極樂世界，
也是為了攝取十方的眾生，如此的悲心智重，用心良苦，
讓淨土宗念佛人，感恩念佛，念佛報恩。
自然會歡喜無量，一句南無阿彌陀佛，即是一句法布施，
法喜是內心的體會，就好像知道自己在外流浪，
但是仍然有一位愛你的親人守候你，
祂是眾生的慈父悲母，你不需要討祂歡喜，祂卻願你歡喜。
究竟的冤親平等，即使你走到惡之極端，回心一念，即蒙救恩。
世事無常，只有大乘佛教的常樂我淨，非彼尋常，
阿彌陀佛光明遍照十方世界，攝取眾生不捨。
能夠稱念佛名，當然要歡喜了，
今生享安樂，來世往安樂，一生持正信，二世住快樂，
今來念佛得喜樂，全依彌陀慈悲攝。
得來全不費功夫，功夫原在念佛中。
抱持感謝的心情，在生活中自然地，稱念南無阿彌陀佛
菜價跌時，南無阿彌陀佛，
菜價漲時，南無阿彌陀佛，
比如說你一邊買菜算帳，一邊念南無阿彌陀佛，
嘴巴唸阿彌陀佛名號可能會讓你無法專心，算錯了
但是你的妄念不可能會妨礙到阿彌陀佛名號救渡眾生的威力。
人生中，悲與欣，都會有交集。
你念佛就是最直接，方便與阿彌陀佛的交集。
既然有交集，自稱自念，獲福無量，就要有信心為承受基底。
信願念佛就跟外出曬太陽一樣，
念佛如冬陽(溫暖)，信願如自己外出(真實信仰)，
你不能躲著冬陽，又想要見冬陽。
你可以選擇過得更好，出門散心，曬曬太陽，
也可以讓心情美好，因為太陽既然照亮世界，
不會選擇你是好還是壞，只有人會選擇要不要躲而已...
祝福大家發現自己的快樂。
南無阿彌陀佛~妙妙妙妙
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淨土宗風
給人安心，給人歡喜，給人希望，給人利益。
凡事真心，凡事愛心，凡事感恩，凡事恭敬。
http://www.pureland-buddhism.org/
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