Re: [問題] 高雄學靜坐的地方
看板Kaohsiung作者hvariables (Speculative Male)時間4年前 (2019/12/04 23:32)推噓1(1推 0噓 2→)留言3則, 2人參與討論串2/3 (看更多)
釋迦牟尼佛說過只有修四念處才能斷除所有煩惱
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_024
雜阿含經（六〇八）
世尊告諸比丘：「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；
離聖道者，則離甘露法；離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，
我說彼於苦不得解脫。」
釋迦牟尼佛說過只有修四念處才能斷除貪嗔痴斷除所有煩惱，
不修四念處就沒辦法斷除貪嗔痴斷除所有煩惱。
上座部佛教馬哈希、隆波田、葛印卡四念處禪法異同
馬哈希、隆波田、葛印卡的四念處禪法都是選擇五蘊(身心)一小部分當主要禪修所緣，
五蘊(身心)的其它部分當次要禪修所緣。
馬哈希、隆波田、葛印卡教導的四念處基本原則都差不多，
只是一開始選的主要禪修所緣不一樣所以技巧不太一樣。
上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊
http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 左營分部 大樹分部
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
馬哈希四念處禪法坐禪的主要禪修所緣是腹部起伏，
馬哈希四念處禪法行禪的主要禪修所緣是腳踝以下的腳提起、推前、放下。
馬哈希四念處禪法一開始修的時候必須標記所有接觸到所緣，
例如坐禪時腹部起的時候默念「起」、腹部伏的時候默念「伏」，
行禪時腳提起時默念「提起」、腳推前時默念「推前」、腳放下時默念「放下」，
用標記來集中注意力。
修到第四觀智生滅智時會覺知到五蘊(身心)快速剎那生滅要標記也來不及就會捨棄標記。
馬哈希四念處禪修營的規矩最嚴，坐禪一小時然後行禪一小時不斷輪流，
不過一日禪時為了不讓不習慣打坐的人太難過時間可能縮短。
此外馬哈希的弟子對巴利三藏和註釋比較熟，
要問巴利三藏和註釋的問題問馬哈希傳承的長老比較可能得到更精確的答案。
泰國上座部佛教隆波田正念動中禪(四念處)資訊
https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台灣分部
隆波田正念動中禪(四念處)手部動作的主要禪修所緣是整隻手的動跟停，
隆波田正念動中禪(四念處)行禪的主要禪修所緣是整隻腳的動跟停。
隆波田的四念處禪法不管接觸到什麼所緣就只是覺知不標記。
隆波田的正念動中禪一開始修至少要去七日禪，
隆波田弟子隆波通的正念動中禪(四念處)禪修營規矩比較鬆，
練手部動作時可以坐在椅子上靠著椅背練不盤腿打坐，
手部動作練到不想練時就行禪，行禪練到不想練時就去練手部動作。
我沒看過高雄有正念動中禪禪修營。
上座部佛教葛印卡內觀四念處禪法資訊
https://tw.dhamma.org/zh-tw/
https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台中分部
https://vikasa.dhamma.org/zh-tw/ 六龜分部
葛印卡四念處內觀禪法的主要禪修所緣是全身表皮的感受，
一開始先覺知呼吸時氣息接觸皮膚的感受，
接下來從頭到腳從腳到頭覺知全身表皮感受。
葛印卡的四念處禪法不管接觸到什麼所緣就只是覺知不標記。
葛印卡四念處內觀禪法一開始修至少要去十日禪，
葛印卡四念處內觀禪法只有坐禪沒有行禪，
對不習慣盤腿打坐的人來說練葛印卡四念處內觀禪法一開始會更難過。
就我所知台灣能學到的佛教四念處禪修方法就這三種。
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上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道
妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
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要了解佛說該怎麼修四念處可參考上座部佛教《中部10經》
http://agama.buddhason.org/MN/MN010.htm
修四念處的所緣是整個五蘊(身心)，而且修四念處可以證得剎那定。
你可能被假佛教大乘誤導所以不了解正法，要修四念處必須跟上座部佛教善知識學習。
很多漢傳佛教的法師跟上座部佛教長老學習四念處後智慧增加想通大乘的錯誤，
可以給大家看大乘信徒漢傳佛教智中法師說法。
http://www2.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/
http://ftp.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/ref/T0893-001.pdf
2003 年， 恩師往生前曾想邀約佛嚴佛學院及圓光佛學院院長，探討為何
漢傳佛學院栽培的學生，到了緬甸就換上南傳袈裟（當然我們尊重這是他個人自
由），而回到台灣來卻要說【大乘非佛說】。是故智中於 恩師往生追思讚頌會時
即印製了【大乘是佛說】與大眾結緣。
失去善知識的同年，智中於美國洛杉磯河邊市，第一次參加馬哈希禪師嫡傳
弟子 Khippa Panno 禪師之十日禪。2004 年，又參加 San Jose 的 TMC Tathagata
Meditation Center， Beelin Sayadaw 之十日禪。2007 年六月，參加由班迪達大師
（Sayadawgyi U Pandita，馬哈希禪師嫡傳弟子）主持之禪修，隨後返台參加由戒
諦臘禪師（班迪達大師之弟子）七月主持之禪修。
不過這次參加靈泉禪寺戒諦臘禪師主持之禪修，在心得報告時，感觸良深。
有幾位比丘尼及女眾，對南傳禪法十分讚嘆，認為依此修行就絕對解脫有望；反
過來對漢傳卻有些怨歎，措詞雖然客氣，而內心之失望則溢於言表。這實在令身
為比丘的智中甚感慚愧、汗顏，不過並未因此對漢傳佛教失去信心，或妄自菲薄。
但後來有一位基本教義派的南傳法師當眾以輕慢之語調說道：「你北傳包袱丟不
掉，根本無法學習這樣殊勝的禪法」，「你認為有結合的部分嗎？」再度激起了智
中護持漢傳大乘佛教的菩提心，也因此有今天這個法會。
要修四念處必須跟上座部佛教善知識學習避免被假佛教大乘經典誤導，
佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
要更詳細了解假佛教大乘經典的錯誤可參考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教彌蘭王問經"那先"拆穿大乘偽經十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍連子帝須對偽經大乘十方諸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
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12/05 00:02,
4年前
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12/05 00:02, 3F
※ 編輯: hvariables (114.45.86.156 臺灣), 12/05/2019 22:24:10
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