[自抒] 書劍的時代意義
先講結論:
金庸不是武俠正統的繼承人,
是武俠傳統的顛覆者與破壞者。
金庸寫的不是傳統中國小說,
而是西學為體,中學為用的西洋小說。
誤以為金庸代表武俠正統,
是武俠的錯判,
也扭曲了金庸的貢獻。
而書劍恩仇錄蘊藏著金庸全部作品的脈絡。
所謂「每個導演一生只拍一部電影,
其他都是延續與變奏」-尚雷諾。
作為金庸迷、武俠迷,書劍不可不看,不可不鑽研。
在金庸作品集裡面,書劍是最難看的作品。
但是為什麼書劍這麼難看?
金庸為什麼寫這麼難看的小說?
其實這是一個很有趣的問題,
因為書劍恩仇錄絕對是本能夠進入武俠小說歷史殿堂的劃時代作品。
不僅僅是因為書劍是金庸的第一本書,
而且在這本書裡看到了金庸的雛型與武俠文學的重大突破。
這本書是理解金庸、理解武俠脈絡、理解金庸定位的重要作品。
在金庸之前的武俠長什麼樣子?
金庸之前華文世界的大眾小說長什麼樣子?
我認為這兩個問題是理解金庸小說脈絡的重要關鍵。
在金庸之前,最著名的武俠小說家應該就是平江不肖生向愷然、
還珠樓主李壽民,其他還有因為李安改編於是又重新被人所知,
鶴鐵五部曲的王度盧等名家。
1954梁羽生推出龍虎鬥京華引起風潮,
隔年金庸推出書劍恩仇錄,
從此名家輩出,形成我們今日的面貌。
其實這中間十分可惜的是在金庸引入台灣之後,
台灣自己的武俠傳統某種程度而言算是斷絕了,
少數像是黃易取法司馬翎,另闢蹊徑描寫「氣機感應」的格鬥方式,
算是讓主流市場遺忘許久的台灣武俠小說家傳統讓大眾所知。
什麼是新派?
新派就是引入東洋、西洋的思想、技巧與理論。
不管是人物塑造、寫實傳統、結構經營、場景象徵,
都用比較嚴謹、功能性強、張力拿捏精準的方式來撰寫,
而相對較注重科學、歷史的考證,
讓小說更有戲劇性,也更容易閱讀、吸收。
而這個西化是漸進的,
從雪山飛狐有意識地實驗結構、射鵰英雄傳塑造出戲劇性的象徵人物、
莎士比亞味道濃厚的俠客行、大仲馬痕跡明顯的連城訣、
結構精巧的政治寓言笑傲江湖、
沿襲希臘悲劇精神的天龍八部。
(悲劇英雄蕭峰、亂倫弒父的段譽等)
而金庸之前的章回小說是什麼樣子?
結構鬆散、人物語言陳套充斥、情節荒誕離奇、不重視人物的心理描寫、
不重視角色的轉化與領悟、少有思想或觀點的辯證、
批判與反思、世界觀經常胡鬧而無根據。
請看封神演義,這本書上述的缺點幾乎一應俱全。
而即使是名作水滸,也很多段落難看到明顯是灌水亂寫,
尤其是百二回本的容與堂本,什麼百八人各有各聲口根本是瞎說,
七十二地煞一堆不知所云、毫無魅力的龍套角色。
習慣看西洋小說後,回去看這些舊說部,剛開始會很難入口。
紅樓夢或許結構相對算很嚴謹的了,
但問題是它沒寫完,所以也無從論起。
這代表中國傳統小說很糟嗎?
其實不是,只是脈絡與傳統不同罷了。
中國文學傳統是抒情詩與政論散文,小說是稗官野史。
既然稗官野史,那就是雜亂無章,胡鬧隨意。
是上不了檯面的民間文學,跟西洋的戲劇敘事傳統截然不同。
所以中國舊說部的缺點就是西洋戲劇的強項,
反過來,中國舊說部的優點現在也少有人能夠承襲,
就是那股自由自在的「野」味兒。
自由奔放、充滿想像力、大處疏漏細節卻餘韻無窮。
這種書現在已經少有人寫的出來了。
目前在創作前線對此最有自覺的就是張大春,
他努力要恢復這種稗官野史的傳統,
高陽所謂的「平原走馬」筆法正是此理。
而更早的司馬中原就很有這種舊小說的味道,
只是這年頭讀司馬中原的人也少了。
江湖奇俠傳,故事是湖南平江、瀏陽的人民械鬥搶一塊平地,
後來仇恨越結越深,各自引入崑崙、崆峒道士參戰,
道士用各種道術相互鬥法,最後也不了了之。
而蜀山劍俠就更離奇了,
這本書號稱天下第一奇書,而且又是一本沒寫完作者就暴斃的斷尾書。
倪匡想續,但依他的才學素養也沒辦法真的接續這本書。
和紅樓夢一樣,絕唱就是絕唱,無可複製。
回到書劍,這到底是一本怎麼樣的書?
這本書是以金庸自己家鄉陳世倌與乾隆的傳說為經,
以紅花會一眾兄弟反清事業為緯,
再雜以大漠風光、武學幻想等要素編織而成。
海寧陳家是金庸的起點,
而最後一部作品他又回到自己的家鄉,
鹿鼎記當中每個回目都取名自海寧查家大詩人查慎行的詩句。
這是金庸自身的脈絡。
首先,紅花會這個組織,很有水滸這種各家兄弟英雄聚會的傳統,
劫法場救文泰來也是舊小說的套路,水滸也玩過一次劫法場救宋江。
中國章回小說通常都是群戲,所以書劍也很像群戲,
從紅花會抽出許多各自獨立的線,余魚同、駱冰、李沅芷、文泰來是一條。
周氏父女、徐天宏又是一條。
這種筆法現在看來很雜亂,但在當時是很習慣的閱讀步調。
後來紅花會這樣的組織幾乎不再出現,
大多是單線、單主角模式,但是到了鹿鼎,又再出現了一次天地會。
這是舊小說的傳統。
後來金庸自己也革新了,但沒有經過這個歷程,不能直接跳到下一個歷程。
接下來,角色的塑造上很多都是傳統的角色,
而經歷了這次實踐,金庸後來也摸索出自己的道路,
最明顯的就是文武雙全的儒俠,這種角色最著名的就是兒女英雄傳的安驥,
算是50年代之前供人意淫的高富帥。
這種角色因為舊學底子要好,金庸很自覺地與梁羽生區分,
其實金庸從創作伊始就不斷再大破大立,不負新派之名。
在新派之後的武俠大家,
梁羽生舊學第一、金庸西學第一、
古龍也自覺與金庸區隔,因此取法東洋,日本味最濃厚,
而理應接棒並發揚光大的溫瑞安是不世出的天才,
卻走向難以理解的怪異道路。
回到陳家洛,
在雪山飛狐,胡斐還要裝模作樣對唱一下,
有沒有很才子佳人?
胡斐這名字本身就很書生氣,但後來金庸發現這種角色實在不是自己的路子,
所以就一味往大老粗的路上寫,
一部比一部粗魯無文,
從蠢郭靖、野楊過、狗雜種到不學無術韋小寶,
英雄大多不讀書,讀書都只能當小丑。
陳家洛、紅花會,是金庸的舊。
而武學描寫、歷史考證,則是金庸的新。
從舊過渡到新,見證了金庸的努力,也見證了金庸的成就。
另外一題,
現在大陸那種亂來的修真、意淫,才比較接近武俠傳統,
連載紙漿小說全盛時期的那種野性。
以前的武俠多意淫呢?
蜀山裡頭有種果子,吃了可以整形,原本主角群裡面有幾個歪瓜劣棗,
但後來人人吃了好果果,個個變身高富帥,怎麼樣,很不入流吧!
因為所謂小說,就是不入流的稗官野史啊!
(要出門了草草結束)
所以,面對金庸、理解金庸、站在金庸的肩膀上,寫自己的武俠吧!
ps.好久沒寫文章,跟大家分享一個消息,
我前陣子練習寫了篇短篇武俠,有得了個溫世仁小說的小獎,
也是希望對武俠有些思考的作品,有機會再和大家分享。
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同意,不過金庸顯然沒受唐吉訶德的影響,昆德拉那派的現代文學也沒有什麼痕跡,
十八、十九世紀小說和古典戲劇的影響比較明顯。
沒查資料,就是篇邊看電視邊趕著寫完的閒聊。
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