Re: [請益] 有沒有人知道道家怎麼看全身舍利
※ 引述《yuda (我真的老了)》之銘言：
: 標題: [請益] 有沒有人知道道家怎麼看全身舍利
: 時間: Sun Sep 2 16:16:47 2007
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: 這陣子好像又有一些人開始注意肉身舍利
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: 在道家的觀點能力坐缸而身體不腐是否為修行有成的象徵阿
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: 想聽聽大家有沒有看過類似的文獻
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
: ◆ From: 140.112.136.73
: 推 caselook:肉身不腐是因為微生物沒有「消化掉」屍身而已。 09/02 22:39
: → caselook:這種現象有幾種可能性，未必與成道有關。 09/02 22:41
: 推 yuda:科學上的理論我知道，有可能他們只是一條臘肉，我只是想知道 09/03 01:18
: → yuda:道家的說法為何？不要涉及某個個案的毀譽，而通案地談這個問 09/03 01:19
: → yuda:題 09/03 01:20
: 推 poopoon:道家真的也會看這個嘛@@ 09/03 09:08
: → ilanese:要修就修成地仙，長生不死了…… 09/04 17:57
: → ilanese:那個爭議性很大，防腐措施作的好的話，也不太容易爛掉，你 09/04 17:58
: → ilanese:能說兩蔣也都修成全身舍利了嗎？ 09/04 17:58
以下是大陸吳云青老人的相關報導：
http://www.epochtimes.com/b5/2/1/3/n161383.htm
以下是節錄：
原來，自有關記者尋訪吳云青老人及老人160歲年齡的系列報道被評為1999年度十大假新
聞之一后，安陽縣文化局領導對老人3年后肉身不腐的遺言開始怀疑。他們想到如果在3周
年時開缸，2001年9月24日正是家歷八月，天气熱，万一肉身腐爛，气味難聞，不好處理
。于是，他們于2000年11月26日，前去曾經發現不腐肉身的九華山請教防腐專家。專家們
認為，吳云青坐化已近800天，可以開缸。不腐肉身成就成了，不成再等到3周年時開缸仍
不會成。而且現在正好是冬天，气味不會太刺激。
2000年12月23日，九華由防腐專家來到安陽靈泉寺。12月24日下午5時，靈泉寺周圍實行
交通管制，只許游人下山，不許再上山。
晚9時50分，寺院內只剩下安陽縣文化局局長鄧葉君、副局長趙金爐、靈泉寺負責人郭藝
田和從九華山請來的蔡英東、馮万忠等3位防腐專家及3名石匠共9人。眾人來到吳云青老
人的石塔前，做開缸前的准備工作。
晚9時59分，專家令石匠破塔。
6層青石塔的青石一塊塊依次被挪開后，露出一個倒扣的瓷盆。專家們不再讓石匠動手，
親自把糊在瓷盆邊沿的水泥一點點刮掉，移開瓷盆。頓時，一股淡淡的甜味從缸內飄了出
來。
蔡英東趴到缸口，拉亮缸內事先裝好的電燈，把手伸到缸內，隔著道袍摸了一下吳云青的
背部，禁不信大叫一聲。從人大惊，急問怎么了，蔡說吳老身上的道袍沒有腐爛，背部肌
肉仍富有彈性。
從人一齊動手抓住老人打坐的棉墊四角，扶住老人的背部，把他請出，放在一張木板上。
日光燈下，只見老人皮膚色澤紅潤，生前飄逸的滿頭白發和胡須，仍是那樣洒脫。
九華山防腐專家馮万忠掀開吳云青的道袍，用手按其臀部，形成一個小坑，但是馬上就平
复了。馮惊奇地說：一般人死后十几個小時就全身僵硬，100天就肉骨分离開始腐爛了。
但是，老人坐化823天后從缸內請出來，身體還這般柔軟，真乃罕見。
剪去老人身上裹的白布和道袍，老人坐化時的姿勢仍沒有改變，全身的皮膚完整無缺，因
常年赤腳行走，腳上磨出的老茧仍清晰可見，左臂粗細均勻，右臂上的肱二頭肌鼓出一大
塊，据說這是常年用右手勞動的結果。唯一令人遺憾的是，由于安陽縣文化教育局及老人
的弟子沒有經驗，當時不知道在老人打坐的棉墊下放上生石灰，并用木炭把缸周圍的空隙
填滿，這樣既能保證老人打坐時的姿勢，還可以吸收里面的水分。由于老人周圍什么也沒
有填，上身重力前傾造成胸骨下陷，專家們不得不用兩塊鋼板支撐起來。
2001年2月16日，筆者采訪時，見到吳云青老人的不腐肉身端坐在靈泉寺內的一間屋子里
，頭臉蒙了塊黃布（以示敬重），待軀體尚存的5%的水分全部揮發后，再刷上金粉，塑成
金身，永久地存放在靈泉寺內。
養生之道
采訪時，蘇華仁告訴筆者，不管世人在師傅生前与死后對他160歲年齡如何爭議，但如今
他的不腐肉身現了世，說明師傅生前的養生之道是可取的。
据蘇華仁介紹，數十年來，老人一直居住在延安市青化砭鎮青化砭村的一個25平方米的窯
洞內。窯洞由松木板隔了兩層，下層放家具，上層做臥室。在窯洞東牆，南北方向打有一
地鋪，地鋪南邊牆上供奉一觀音菩薩像，下放一小香爐，左右懸副對聯，上聯曰：問大士
緣何倒坐，下聯曰：恨凡夫不肯回頭。地鋪北牆下供奉著老子、孔子等像，下放一小香爐
，左右懸副對聯，上聯曰：何人知世有真經，下聯曰：超生了死見無生。由于吳云青時常
在這里焚香誦經，故窯洞內檀香裊裊，沁人心脾。
蘇華仁介紹，吳云青老人天性脫俗，少年時曾習拳練武，喜讀道典、佛經，十六七歲出入
太行山中修九鼎神丹道功，40歲時离開太行云游四方，結識了不少高士逸人，學到不少高
層次秘功，后入華山道士之列潛心修煉內丹功，悟得人生真諦。
吳云青生前多次對蘇華仁講，習練道家內丹功，首先要确立天下為公的思想，明确天地人
生生滅滅變化之道的奧秘，練丹道与積陽德并重。其次要有恒心，有毅力，年年月月日日
不間斷，把一百年當作一天練。第三是要心靜，不受凡塵俗事所擾，整個身心都扑在習練
內丹道功上。蘇華仁曾几度与師傅同桌吃飯、同炕宿眠、同場練功、同田勞作、同行游歷
、朝夕相處，親眼看到師傅除每天堅持”子、午、卯、酉"四大時辰定時習練內丹功外，
平時不論在什么場合，總是擠出點時間習練。晚上，師傅一般是不蓋被子坐著睡的。至于
吳云青的功力到底有多高，功夫有多深，他本人閉口不言，弟子們也從不張揚。只知他有
個習慣，這也是周圍的人都知道的，就是他的耐熱耐寒能力特強，三伏暑天從不搖扇，數
九寒冬從不烤火，零下20多度，也從不戴手套和帽子，且常年四季習慣赤足行走，爬山越
岭而不怕荊棘石礫，踏雪踩冰而不見腳板凍裂。1983年冬天，他出游北武當時，就曾光腳
行于雪地，山上一車姓道長問他："老修行，你在雪地赤足疾行為什么不怕冷呢？"蘇華仁
講，他曾在一個冬天細心觀察過師傅的足部腳掌，盡管不著鞋襪，卻無一點凍傷。
和一般隱逸高士不同的是，吳老既為道中高人，潛心于練丹修禪數十百年，嚴守佛道清規
戒律，但卻不隱名埋姓，故作高深。居一鄉鄰之中，既悟道又務農，寓修煉于勞、逸結合
之中，他平素的生活原則是”日出而作日落而安"，早睡早起，勤于勞作。家忙時，泥里
水里風雨不避；平常時，擔水打柴拾糞，樣樣活都干。剛包產到戶時，老人出門常手不离
糞筐，見到牛糞羊屎就拾，走到誰家地頭就倒給誰家；對穿衣服，從來不講究，常常是一
件灰布夾衣從夏到秋，一身棉襖由冬到春，且喜歡自己動手縫縫補補。在飲食上，他一生
不動葷腥，主張粗茶淡飯，天天素食，尤其喜愛吃白菜條，每頓主食在五六兩左右，而且
講究原湯消食，煮過的面湯總要喝點。炒菜絕對要求用植物油，外出辦事，為避葷腥，多
自帶干糧和水壺。老人視煙洒同葷腥一樣厭惡，常對人說：不戒煙洒离世后閻王爺給你洗
腸，還要過八百里煙山哩。但老人并不固執，遇到不知情的外來人來抽煙他也不惱不煩。
盡管時至今日，吳云青老人160歲的年齡和他坐化留給世人的不腐肉身一樣依然是個謎，
但老人生前常吟唱的《人生四不貪歌》，卻令我輩警醒：
酒色財气四堵牆，世人皆在牆里藏。
有人能跳牆外去，不是神仙也壽長。
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以上是一個實例，愚因所讀道經不多，所以未找到相關文獻。
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