Re: [分享] 淺談基督徒與邪靈及新紀元前言

看板JesusLove作者Konev (Order of Victory)時間11年前 (2013/06/26 18:05)推噓10(10推 0噓 58→)

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※ 引述《hcarly (I wanna love U)》之銘言： : 推 GoodElephant:不過我個人對於靈恩的看法算中立˙˙˙只是要很紮實 06/25 02:14 : → GoodElephant:在聖經之上反正試試看也沒差但我發現很多看靈 06/25 02:14 : → GoodElephant:恩的教會 06/25 02:14 : → GoodElephant:對於聖經上的造就根本不紮實一問三不知甚至超出 06/25 02:14 : → GoodElephant:很多聖經外的東西混在裡面 06/25 02:14 : → hcarly:"試試看也沒差"這要很小心因為現在很多東西的包裝讓你很難 06/25 02:43 : → hcarly:分辨的出來我也很想對靈恩保持中立但靈恩太多已經偏差到 06/25 02:43 : → hcarly:離滅亡只有一線之隔了 06/25 02:43 想分享一篇很長的講道，是關於所謂的信心運動與北美目前常見基督教電視講員所教導理論之駁斥。(但是這點名的名單與靈恩派重疊的比例實在有夠高) http://www.youtube.com/watch?v=wDuo6HCINcc

Word of Faith Teachers: Origins & Errors of Their Teaching Introduction Section 1.) Are we little gods? Section 2.) Preaching a Different Jesus Section 3.) Declaring Health, Wealth, and Happines Section 4.) Questionable Origins of the Movement Conclusion 其中第三點很多人都已經提過，宣告我將會得到健康、財富或者快樂等等，我就會得著這些東西的觀念有嚴重謬誤；而第一與第二點在中文基督教界比較少人提到(但看影片中摘錄的那些電視講員，幾乎都常常在各種中文基督教報紙或網站中出現)：現在美國有部份基督教界的講員已經在宣稱人將可以成為小神(little elohims)，神造人時讓人擁有神的特質，因此人將可以成為神!以及，不少電視講員已經在講耶穌基督在世上時，他並沒有完整的神性。耶穌也沒有聲稱自己是至高神…。Joyce Meyer更宣稱當耶穌被釘在十字架上時，祂不再是神的兒子了（在1:08:50左右)。Benny Hinn更說耶穌沒有擔負我們的罪，祂變成我們的罪，祂那時擁有撒但的一部分特質(在1:12:20左右)；以及耶穌受死後，祂曾經在地獄呆上幾天等等的教導。如果你的教會教導中推崇甘堅信(Kenneth Hagin)、喬伊絲．邁爾(Joyce Meyer)、約爾．歐斯丁(Joel Osteen 他父親John Osteen受Hagin影響很深)、辛班尼(Benny Hinn)等影片中有提到信心運動的教導者，那麼請慎重考慮他們所教導的東西是否你要全盤接受。因為，這出錯的部份不是主餐是純粹紀念還是在進行中會有恩典降臨在信徒身上；不是前後無三個千禧年論哪一個才是正確的；不是信徒死後是直接上天堂或者還有中間狀態。是基督論與神論阿！這邊信錯是不得救的！ (不然我們憑什麼說耶穌基督後期聖徒教會與耶和華見證人會等不是主內的弟兄姊妹，甚至伊斯蘭教也宣稱他們敬拜那位亞伯拉罕的上帝，他們雖然不認同神有三個位格，但是他們拜的神沒錯，所以他們之中也會有得救者？) : → GPNN:我想問問大衛殺歌利亞是不是靠著交鬼的力量? 06/25 23:20 : → GPNN:聖經裡的十誡並不允許殺人大衛殺人不合聖經 06/25 23:21 西敏大要理問答第136問：問：第六誡命所禁止的罪，是哪些？答：第六誡命所禁止的罪是：（1）一切奪取我們自己或他人生命的作為，除了是公眾正義，合法戰爭，或必要防衛之舉；（2）（3）（4）（5）...... 而大衛殺歌利亞的經文記載是在撒上17章：非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗(撒上17:1-2) 所以掃羅帶領以色列人殺敵是在第一條的例外之項。如果大衛殺歌利亞是違反十誡第六誡。那麼，亞伯拉罕不應該為了把羅得奪回來跑去追殺四王(創14)、尼希米不應該鼓勵被擄歸回的猶太人一邊重建城牆，一邊準備開戰(尼4:13 -23) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 101.10.13.138

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你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。(王上2:5-6) 王說：「你可以照著他的話行，殺死他，將他葬埋，好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裏得平安，直到永遠。(王上2:31-33) 所以戰爭殺人=\=平時殺人。 (又，侵略戰爭中殺人視同謀殺，這種戰爭是神不喜悅的) 又，神對大衛說:大衛不能建造聖殿，必須由所羅門建造聖殿(歷22;28)。或許也有以色列王國在大衛晚期在長期征戰與內亂中耗費大量國力，神希望等到國家安定後再開工聖殿的可能性存在。

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※ 編輯: Konev 來自: 220.136.39.129 (06/26 21:04)

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