Re: [閒聊] 究竟應該怎麼看待新選組這個集團呢?

看板JapanHistory作者syucha (馬尾控的21個理由)時間13年前 (2011/02/06 19:38)推噓17(17推 0噓 46→)

留言63則, 14人參與討論串3/3 (看更多)

※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言： : 從以上史實看來，新選組是什麼? : 我說:業餘警備隊，差不多等於一群只練過射擊的小混混拿了手槍上街維持治安。 : 蓋世太保? 秘密警察? 這群混混根本沒有受過秘密警察的專業訓練。 : 狹義的新選組(試衛館派)是什麼? : 我說: : 一群農民青年從小看著武士威風 : 長大學了劍術想要扮演武士一樣威風 : 機緣之下這群wannabe有機會為「將軍大人」效命 : 因而成為半個武士，揮劍耍威風。 : 最後，農民青年為了將軍浴血奮戰， : 死得比大多數真正的武士更像個武士。 : : 但他們終究不是武士，他們沒有武士的靈魂：為國為民。我想以上的看法失之偏頗，容我在這裡反駁一下。對於「應該怎麼看待新選組」的問題，《新選組始末記》的作者子母澤寬曾說：「新選組是京都守護職支配下的役人(公務員)、一個警察部隊。先以這樣的角度來理解後，再一一審視這些男兒所做的事吧！」首先，新選組並非私自組成、隨意行動的私兵或小混混，它的前身‧浪士組是幕府徵召組成，目的是保護將軍上洛、完成勤王攘夷大業。 (這點和所有勤王志士是相同的、只不過效忠的對象不同) 而在浪士組東下之後，殘留京都的試衛館派(近藤勇等)、水戶派(芹澤鴨等)，是在幕臣鵜殿鳩翁的斡旋下，與京都守護職聯系，被京都守護職、會津藩主松平容保聘用為「壬生浪士組」。給他們命令的是會津藩的公用人(在京都負責藩務的藩士，例如秋月悌次郎等)， (例如肅清芹澤鴨，也並非近藤、土方的私意，而是來自容保公的命令) 他們主要的工作是維持京都治安，然而戰時(禁門之變、鳥羽伏見之戰等)也必須參戰，他們的薪俸、隊費來自會津藩與幕府，所以，以「京都守護職支配下的警察部隊」來看待這個組織，是基本的概念。接下來要澄清的是，新選組組員的確是「武士」，而不只是「揮劍耍威風的半個武士」。至少可以說，在1863年8.18政變後，隨著新選組的誕生，所有隊士已正式獲得武士的身分。詳細敘述如下： 818政變時，原本的壬生浪士組因守備御所南門有功，由天皇賜名新選組。政變後，京都守護職松平容保以幕臣的身分召見近藤勇，給予賞賜。然而近藤勇在10月15日上書、辭退了祿位給付。新選組結成之時，局長近藤勇曾作了一首漢詩：「富貴利名豈可羨，悠悠官路任浮沉，此身更有苦辛在，飽食暖衣非我心。」我想可以說明他的忠誠，看得出這個集團並非「揮刀逞英雄(武士?)的小混混」。而在當年12月，由幕府決定了新選組自局長以下的待遇：局長：大御番頭取副長：大御番組頭平隊士：大御番組並大御番頭取薪俸是每月50兩，配給盔甲兩副、馬3頭、以及下僕等，當時普通的平民每月大約能賺1兩2分，這樣的薪俸約有一村領主的地位了。此時新選組隊士的確以成為武士。到了1867慶應三年，新選組的幹部正式獲得幕府直參的地位，成為幕臣。局長：見迴組與頭格、俸祿600石 (當時「見迴組組頭」是備中淺尾藩1萬石藩主) 副長：肝煎格、俸祿70俵左右。而在1868年鳥羽伏見戰敗後，近藤勇升為「若年寄格」(若年寄是僅次於老中的重要職位)、副長土方歲三升為「旗本寄合席格」(寄合席似乎是3000石～1萬石?)。將軍命近藤勇組織甲陽鎮撫隊時，給予的經費超過5000兩，這當然是幕府缺乏擁有實戰經驗的部隊所致，但多少可以看出幕府對新選組的器用程度。根據歷史群像出版的《血誠新選組》一書，新選組最大時約有250名隊士，這約末是3萬石大名的兵力。 (根據《江戶幕府役職集成》3萬石大名戰時要出動兵員601人。但在平時，只需維持武士120名、武士以下150名，總計270名兵力。) 我想以上敘述，已經可以知道新選組的正式地位。接下來，我會繼續探討「他們沒有武士的靈魂：為國為民」的論點。 : 推 betty302:靈魂:幾個想學武士威風的農家青年臭在一起~ 01/05 21:10 : 推 betty302:沒有啊他們受到推崇的部分就是那(比武士還來的?)忠心吧 01/05 22:14 : → zeuklie:是新選組學到的是表面的愚忠而沒有身為社會菁英的責任感 01/05 22:16 : 推 LUDWIN:推，把他們想成蓋世太保也太抬舉了xxd 01/05 23:38 : 推 betty302:真正的武士就算再胡來也還是會認為自己是最具有武士精神 01/06 09:17 : → betty302:的(比如高杉) 不是武士的人才會拘泥武士道那套 01/06 09:20 : → betty302:雖然也是有武市這種類型的... 百百種吧.... 01/06 09:23 : → valenci:身份不高的外圍打手 01/15 17:43 我想，擁有所謂「為國為民」的心，和「武士的身分」不必畫上等號。難道我可以說，坂本龍馬不過是才谷屋當鋪的小子，土佐下士的身分是買來的，哪裡懂得為國為民？難道，被勝海舟喻為幕末第一的思想家──橫井小楠，因為貪杯喝酒被廢去武士身分後，就馬上從一個為國為民的武士，變成只懂揮刀、買口廢論的平民？更不用說，幕末勤王志士人手一本，非讀不可的《日本外史》(對勤王論影響巨大)，根本是出自町人儒學家‧賴山陽之手。難道只有武士的著作才值得一讀，平民的謬論就不看也罷？更何況，幕末是一個平民文化遠勝於武士的時代。根據作家戶部新十郎的說法，幕末的經濟基盤在於町人、富商、豪農等，而不在武士階級，當時許多大名必須向富商借貸以維持藩政，窮困的武士不可勝數。而近藤、土方出身的豪農身分，卻多的是將子弟送到江戶、京都遊學，一面修練劍術、一面讀《日本外史》、談論開港、攘夷等國家大事。當時的劍術道場，與其說是鍛鍊武藝的地方，應該更像現在的大學。是讓許多來往的志士互相交換新知、論點，流通情報與知識，同時一面切磋劍技的所在。北辰一刀流門下出了坂本龍馬、清河八郎；神道無念流有桂小五郎作為塾頭；鏡心明智流則是武市半平太。這也是為何江戶三大道場的主人如此被幕府看重的原因。近藤勇雖然是鄉下道場‧試衛館的主人，然而也不可能只是粗野的農夫，他會作漢詩(現在的大學生幾個可以寫英文作文的？)，也通曉各藩訊息，劍技方面也有擊敗北辰一刀流免許的山南敬助的紀錄， (山南可能是仙台脫藩，旅經江戶時與近藤勇較技不勝，因此入其門下) 我想，在文武兩道都有足夠的見識。而說「新選組不過是想成為武士的農民集團」，並不是太準確的敘述。同樣來自《血誠新選組》的統計新選組在京都時代，共302位的報名人數中，武士脫藩者37名、浪人50名，擁有士籍的總共87人。不過總的來說，新選組集團的性格是「想成為武士的平民」，倒是沒錯。只不過他們也都成為武士了。或者有人說，新選組不過是殺戮成性的劍客集團，動不動就肅清。而所謂隊規的「士道不覺悟」的「士道」，也不過是副長土方歲三、局長近藤勇的主觀判斷。對於這樣的批評，不能說它錯。但是我們可以看看新選組隊規的來由。新選組結成之初，隊士都是試衛館一門，對於彼此上洛勤王的志向都很熟悉，可說不需要什麼隊規。真正的「五條隊規」是在池田屋事變之後才訂下的。池田屋事變時，新選組隊士約有50人，然而當天出勤者，不過30人左右(近藤隊6、7人，土方隊20人左右)，據近藤在事變後寫的書信，原因是當天「生病缺席者多」。不過事實上，應該是大多數隊士害怕而稱病的緣故。 (池田屋可不是簡單的逮捕行動，而是真刀真劍、長達兩小時的生死拚鬥) 新選組在天誅活動最盛的時期組成，擔負維持治安的任務，爆發戰爭的時候更需要義無反顧投入戰場，可以說每天過著在刀鋒上舔血的日子。他們領著高額的報酬、擁有從平民成為武士的地位， (隊士月俸10兩、幾乎是普通人10倍的收入，參與池田屋事變的賞金也有至少10兩等) 花大錢在遊廓玩女人、養女人， (隊內娶親的只有第十隊組長原田左之助) 代價就是絕對不允許逃避、無論再恐怖的狀況都要赴死(否則副長也會給你死...)。新選組軍中法度還有一條：「一旦組長陣亡，組員也必須陣亡。」的規定，可見得這的確是一個峻烈的組織。這是新選組的血。至於新選組的誠。在大政奉還、鳥羽伏見之戰後，近藤、土方等不可能不了解「今後已經不是幕府的時代」，但他們仍然一心效忠，直到死為止。有說近藤勇在投降之時，告知假名「大久保大和」，有逃避的意思。事實上，鳥羽伏見戰後擢升為若年寄格的近藤勇，已同時被將軍賜名「大久保剛」，而在甲陽鎮撫隊戰敗後，他又改名「大久保大和」。在鳥羽伏見激戰的新選組，被大阪城的幕軍放鴿子；甲州勝沼之戰，答應出兵的武州八王子千人隊、橫濱菜葉隊全都沒來；近藤與土方可有一絲背叛幕府之意？近藤勇抱著切腹的覺悟投降，土方求援勝海舟救近藤一命，卻被拒絕。甚至官軍也不承認近藤的武士身分，而以平民的待遇處刑斬首。最後，受盡一切背叛的土方歲三，也死於背叛。時代最大的諷刺可以說是，與所有維新志士同樣背負勤王攘夷志向的近藤勇、土方歲三，在選擇效忠幕府、京都守護職之時，悲劇的命運就已經決定了。為什麼土方不像榎本武楊那樣受聘新政府？要是他的忠誠可以改變，那就不是土方歲三了。想想，那些昨天還高喊「攘夷」，讓許多志士為了這個志向喪命的人們，成立新政府的隔天，卻馬上開設「外國事務總裁」。你們可對得起河上彥齋、天誅組的市川精一郎、平野國臣這些人？的確，時代的巨輪是難以抗拒。當西鄉質疑龍馬：「你每次跟我說的話都不一樣，要我如何信任你？」龍馬不也對西鄉說：「子曰：『君子從時』，時勢每天都在變，西鄉、你決定了什麼事就會堅持到底，總有一天會被時代淘汰的。」在幕末那樣風雲際會的世界裡，近藤與土方選擇了一條原本可以出人頭地，最後卻如此艱難的道路，但仍然不改其志、其忠。正是新選組如此受歡迎的原因。最後，我想用「什麼是武士道」來作結。根據《葉隱》：「所謂武士道，指的是尋求死亡之所。當在生與死之間做抉擇時，選擇死是更好的道路。有所覺悟、決定目標了之後，就什麼都不想、向前突進。無法達成目標而茍言殘喘，是膽小的行為；無法達成目標卻喪命，雖然是無用之死，卻可免於恥辱。」近藤勇在板橋被斬首時，寫下的辭世詩：「孤軍援絶作囚俘，顧念君恩涙更流。一片丹衷能殉節，雎陽千古是吾儔。靡他今日復何言，取義捨生吾所尊。快受電光三尺劍，只將一死報君恩。」我會說，近藤勇，的確有資格稱為一名武士。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.115.129.99

→

higamanami

02/06 22:44, , 1^F

02/06 22:44, 1^F

→

higamanami

02/06 22:45, , 2^F

02/06 22:45, 2^F

推