Re: [討論] 如何成全住伙食團

看板IGuanTao作者wyeh (帥氣光頭肥小貓)時間11年前 (2013/07/08 12:09)推噓0(0推 0噓 30→)

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: ----------------- : 推文很長，之前沒仔細看，有空看完順便整理一下。 : 建議，如果要回很多內容，用回文會比用推文來得好讀啦～感謝l大整理因為前文有點長為了回文方便恕刪 : -------- : wyeh跟p42010的對話很精采，我對wyeh兄的觀點提供一點意見參考。感謝l大的意見後學也回應一下看法請前賢們指正 : 渡人是帶人去求道的過程，在一貫道之中，求道是殊聖的事，是脫離輪 : 迴到彼岸的事，因此有「渡人」的用法。嚴格來說，引保師只是把人帶 : 到渡口，求了道也只算是上了船，能不能到彼岸還得看個人的修行啊。 : 成全人是讓某人去做某事的過程，成全是成其事得以完全，可能只 : 是一時的某事，也可能是長時間的一件事。這樣的用法不見得會顯示出 : 什麼特別的優越。在一貫道常用在參與進修班、研究班之類的活動。 : ps.奶茶劉若英的歌「成全」，講的是感情的成全。一般人其實也滿常用 : 到成全這兩個字的，不是嗎? 前賢所講所謂的”渡”人"成全"人已經有點在玩文字遊戲了後學之所以會提渡人成全人在於所謂道場上所講渡人也是在渡己何謂渡己? 後學認為~簡單的來講，每個人在還沒有功成圓滿前，不管是形而上形而下視野眼界都一定會有所限制，(至於功成圓滿之後是否就沒限制還有待討論) 而且限制還不一樣，藉由六識來跟形體世界有所連結是一種開闊視野及眼界的方法所以在進行所謂渡人成全人的動作，某種程度也就是在開闊所謂”何為人”的視野及眼界但是，在後學所看到道場上的前賢，不敢說全部，但是至少六七成以上在進行所謂渡人成全人的動作時，常常一貫的做法是一直介紹道有多好，求道以後可以怎麼樣，鮮少有真正跟所謂要”渡”要”成全”的對象有所交流，這是在"傳教"，並不是在"廣結善緣" 當然p大或許會反駁把學弟妹成全進伙食團之後就可以交流啦當然，不過後學舉一個實際的例子當一個大四學弟考上研究所，請教學長姊念研究所如何能夠課業以及伙食團都能兼顧學長姐給的回答是請他評估自己的興趣以及日後社會的趨勢，找一個合適的老師，如果老師太操，可能到最後需要對伙食團有所取捨，還是告訴他找一個比較輕鬆的老師，這樣就可以花比較多的時間在伙食團? 後學看到大部分都屬於後者，以後學的觀點，實在不知道是在讓學弟妹常保初發心，還是在誤人子弟 : 世俗人指的若是「沒有深度宗教信仰」的人，那的確有誤，但若指的是 : 「庸碌過活」的人，那就無誤。而修道人，若指的只是「信仰一貫道」 : 的人，那的確有誤，但若是泛指「信仰合乎道的價值，進行各類修行的 : 人」，那就無誤。世俗人與修道人，就是有這樣的差別，而一個進行修 : 行的人，如果沒有因為修行而有所變化，那為何要修行呢？如果不是為 : 了尋求變化，那為何要修行呢？ : 「道在日常生活」並不能用來指說「日常生活就是道」，道在日常生活 : ，是指道並非高遠而不可及，若能細心觀察、體會，便可發現，日常生 : 活週遭，處處都可發現道的蹤跡。修道人則是讓日常生活合乎道、近乎 : 道。人時時刻刻都在變，一個人聽了working holiday朋友的經歷，而對於人生體驗有了不一樣的想法與目標，這會不會造成一個人的變化? 一個人參與了一次社會運動，而對社會弱勢族群有更深入的認識，這會不會造成一個人的變化? 所以何謂修行??!! 另外什麼是"合乎道"? 為了結婚宴客全辦素桌，而跟父母親朋好友有所衝突，這個合乎道嗎? 在伙食團中衝道務辦活動而導致課業唸到最後期限才畢業，甚至畢不了業，這個合乎道嗎 ? 在伙食團中為了讓課業名列前茅而不參與道務及活動，這個合乎道嗎? 這樣子的問題太多太多，相信光是道場上的前賢們對於這些問題合不合乎道就已經會有不一樣的意見了，就如同前面所講的，每個人在還沒有功成圓滿前，不管是形而上形而下視野眼界，都一定會有所限制，而且限制還不一樣所以評論合不合乎道，都不過是主觀的意見罷了那何謂庸碌過活? 為了生計忙於工作是庸碌過活嗎? 為了讓孩子有快樂的童年，下班的時間就都在陪孩子，這樣算是庸碌過活嗎? 以時事來說台北暗殺星他們為台灣爭光算是庸碌過活嗎? 謝淑薇她為台灣得到第一個大滿貫冠軍算是庸碌過活嗎? 陳樹菊阿嬤算是庸碌過生活嗎? 更早以前的好了武訓他算是庸碌過活嗎? 那何謂世俗人何謂修道人? : 生活的態度與對生命的價值沒有好壞嗎?我的想法是，有的。 : 我想，這裡指的對生命的價值應是指「價值觀」而不是「生命的價值」， : 畢竟眾生平等，皆為無價。 : 一般的正教與撒旦教對生命的價值觀會是一樣的嗎？有神論者與無神論 : 者對生命的價值觀會是一樣的嗎？應是不一樣的吧，既然不一樣，就有 : 優劣之別，這隨之而來的生活態度，就有高底之差，這樣的分別，在這 : 個世界還是存在的，這樣的分別，是儒家的是非之辨的分別，不是佛家 : 所不樂見的分別心的分別。後學認為生活的態度與對生命的價值是有分別，沒有好壞優劣之分就個人心理層面什麼是好的價值觀什麼是不好的價值觀就同前面所提的"合不合乎道"也不過是主觀的意見罷了 : 不過，這樣的分別，所代表的，並不是信仰一貫道的人可以很優越的去 : 面對只為過日子而活的一般人，這點p42010兄已說過，就不多說。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.115.120.41 ※ 編輯: wyeh 來自: 140.115.120.41 (07/08 17:30)

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