[遊記] 素密達日治時期登山紀錄

看板Hiking作者mux3520 (有你我會大步向前)時間5年前 (2019/01/25 13:18)推噓50(50推 0噓 6→)

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學長近幾年來一直在翻譯日人在台登山的文獻最近他翻譯到兒島勘次的文章，覺得很驚艷，甚至告訴我他往昔崇拜的三雄要改為四傑了(鹿野忠雄、千千岩助太郎、沼井鐵太郎) 剛好有一篇兒島勘次寫的素密達的文章我幾個月前才剛走過聖稜，也是跟泰雅的夥伴們一起去的，看了十分有感覺得我們住在這塊土地上，也跟前人爬著一樣的山卻對前人爬山一無所知，實在是太可惜了! 這篇遊記裏面還附有許多表情與角度都很精彩的圖片泰雅族人吆喝與歡樂的歌聲仿佛都還歷歷在目我記得跟巡山員O一起爬山時，他很喜歡放一首泰雅的歌旋律就跟我在網路上找到的"泰雅織布歌"一樣，但是節奏輕快得多大豹社的泰雅織布歌: https://www.youtube.com/watch?v=-XaYcuiKrZI

O告訴我，這是他母親最愛的歌，所以他也很喜歡歌詞是"尤大斯、亞ㄍㄧ、亞發、亞亞..." 我問O是不是歌詞裏寫的是思念已逝的家人，他說是看到這篇來自五峰白蘭部落的泰雅族人跟日本人一起爬上素密達的遊記 (O是隔壁尖石的基納吉群，其他巡山員則泰半是五峰的霞喀羅群) 我心中的感動難以言喻，這陣子跟泰雅族人一起爬山，真覺得他們是那麼強大與樂天他們一定也很想知道自己的先祖們是如何爬山的紀錄的吧! 原文連結: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586384685 以下附上全文: (下素密達北壁，翻拍自兒島堪次『台灣の山』) 譯註：本文譯自兒島勘次『台灣の山』中的『シミタの断崖』一文。當時23歲尚是大學生的兒島勘次，和鹽見正、入江保太等三人於1933.7.10從京都出發，搭蓬萊丸抵基隆後，展開近二個月的台灣山旅。他們在沼井鐵太郎的協助下，攀登南湖大山、玉山、玉山東峰、南峰東稜、西南稜及東峰北側的岩攀與大水窟山，之後陸續攀登聖稜線、關山越嶺道及關山。本文『素密達斷崖』係兒島的聖稜線山行中的一個片段，兒島於攀登玉山諸峰後，8月9日由竹東經上坪、清泉，再由田村台往檜山，登頂大小霸後，走聖稜線下志佳陽大山，8月 19日抵環山部落，再由四季返北。兒島勘次(1910-1979)，在同志社大學山岳部期間即非常活躍，1933年3月完成積雪期的劔岳早月稜線的首攀，其登山足跡遍及日本南北阿爾卑斯、千島列島北部、台灣、北朝鮮、中國東北部、大興安嶺等。1966年6-12月擔任同志社大學Saipal(尼泊爾/7031公尺)的登山隊隊長，並帶領首登。著有『台灣的山』、『登山歷程』等像用銳利巨斧狠狠砍下切口般的赤裸裸岩石像牙齒般光滑的岩膚毫無預警地峭立於青黑森林及綠色草原之上停下腳步的泰雅人指著說『素密達、素密達』鹿被追趕進這斷崖後無法前進而驚恐佇立最後落得變成獵人囊中物的下場所謂素密達聽說就是『獵物多的地方』、『獵物聚集之處』的意思相較於北側險峻的景觀南側是大森林在有穩定水源的岩石下把地弄平泰雅五人睡在較高的地方低的平坦地則由長野巡查、鹽見和我放鬆地伸直雙腳地熟睡晴朗的早晨一知道今天要滯留兩個泰雅人隨便吃完飯後就外出打獵肥胖而一副頭目架勢的『泰摩』(タイモ）因為體格堂堂所以叫他『大泰摩』(カラホ　タイモ）長相端整而有開朗臉龐的『比林』(ピリン) 內向話不多但常常笑意掛臉上 IMG_2737.jpg - 山行九年跟隨我們來的三個人是『武陶』(ウタオ)、『哈韻』(ハユン)、『猶民』(ユーミン) 武陶的身材一如『精悍』兩字所形容臉龐精瘦而胸膛鼓突在他精神十足的聲音下我們每晚都唱著：『今天是開心的小米祭大家出來跳舞啊來吧來跳舞 Ranrara Ranrara』 IMG_2738.jpg - 山行九年哈韻年紀輕總是笑嘻嘻但感覺哪裡帶著ㄧ點狡猾 IMG_2739.jpg - 山行九年年紀最小的猶民轉著靈動的雙眼眼眸中浮現出滑稽與求知欲的神情為監督他們而來的長野兄是溫厚的人因為經常駐在他們的白蘭(パスコワラン)部落所以大家都很熟且心服口服在他的一聲令下任何事都使命必達所以非常難能可貴今天之所以在此停留是因為我胸中燃起想撫觸素密達的岩壁但這一企圖很難對不了解攀岩乃至新登山方式的長野說從宿泊地出山稜穿越玉山圓柏的樹叢來到素密達的山頂附近時吃了中餐在飯後的小休中『我去探下面的狀況，請稍等一下』就拿著繩索和鹽見、猶民一起下碎崖地當然這個時候還不知道能否下得了斷崖岩壁間粗糙的陡斜坡約30公尺然後右轉在稀疏長草處用繩索確保後下降20公尺下面斷掉而見不到底由此橫攀的話似乎可以抵達昨天見到的岩壁上部但這6公尺的岩石很脆弱一副要我放棄般地拒絕我的抓附第一次嘗試失敗第二次稍稍爬到上面在兩三躊躇後勉強抵達稍硬的岩石凸角在岩襞時看不到的斷崖四周如今清楚可見簡直是另一個世界長一百公尺以上的斜板(Slab) 宛如岩石的鋪設道路般縱向流瀉然後是接續著低矮的灌木斜坡其下的斜板閃著亮光谷底的遙遠下方有岩屑高高堆積昨天從正面看時似乎非常垂直但俯瞰的傾斜角度上部超過50度下部大約是40度左右手搆點很少的一枚岩上面雖是逆層但我確信可以下得去不過沒法單獨一人下去內心想著叫鹽見與猶民回到長野兄身邊以免他擔心然後我和勇敢的武陶兩人下去沿著山稜行往品田山的三叉點鞍部於是用手招喚武陶過來但他搖頭不聽使喚『泰雅，沒有路。沒有(オンガツ）啦！沒有啦』我盡可能用快活、命令與妥協的三種表情在臉及身體姿勢上但因為我不懂泰雅語化成語言的只是『來』『來這裡看看啊』『走吧(マウサ　ラ)』但武陶絲毫沒有起身的意思我內心有點要放棄地覺得『似乎沒辦法了』但還是再一次熱心地招手不是乾坤一擲而是乾坤一『招』吧他竟然動了起來他脫掉『地下足袋』變赤腳繩索雖有垂下但他不抓反而用比我安定的平衡感俐落地登爬到凸角來不過還是一直重複說『沒有路啦！沒有』我展示繩索並稍稍示範陡峭的地方用垂懸下降(Abseilen)的方式給他看在逆層面中抓到些微出現縫隙的手搆點兩人前進了10公尺但繩索絆到岩稜的大岩角而卡住於是再攀登上去解開終於到了連岩角都沒有的地方只好就相互結繩了自己親自向一臉狐疑的武陶示範將繩索做成圈套並比手畫腳說明相互結繩的安全終於讓他首肯因為武陶的平衡感比我好最初打算是讓他押後但感覺他不時想走回頭為了能夠安全下降不得不由我確保好讓他下降他的赤腳底部好像壁虎吸附般無阻礙地下降等在後頭的我卻變成是四腳趴壁或向外仰的四腳朝天的下降實在無法像他那樣順利想到萬一手滑的話下面武陶的確保因為沒有可掛的岩角所以也於事無補因此必須更確實的處理而快不得明明要說等我一下但只知道『休息一下』(マハンガオ)這句話稍微太往右邊靠的他進入了前面的岩壁日蔭他連呼『好冷好冷』在3700公尺高的山裡只穿一件薄上衣及黑色丁字褲當然不會暖和另外恐懼的心情也讓寒冷加劇吧這個時候我突然浮現志佳陽社(譯註：環山部落）的少女教的歌詞裡有『稍等』的用語那就是『ナーガ　ナーガ　チッカイハ　キワウイン　トキクニホタヤン　キワウイン』 (稍等稍等一下情人啊我也要跟你一起去）於是我突然重複說著: 『ナーガ　ナーガ　チッカイハ』結果看到他可能覺得繩索太礙事就把綁在身上的繩索鬆開改圈成小圈用單手拿著我想萬一我手滑的話他就會放手讓我墜落吧於是又說『ナーガ　ナーガ　チッカイハ』想起那情歌帶來的溫馨回憶與眼前的危險感覺奇妙地糾纏腦海真是令人苦笑終於挨到有灌叢的地方奔跑般鑽潛進有草地的稀疏矮林後向右攀附一看前頭懸掛著比之前還高的斜板就這樣一直沿著草地在岩石隙縫中長有箭竹或樹木的斜坡中勉強抓住箭竹向右攀附而下開闊的沼澤中有少量的水流著潤喉後回頭仰望剛剛下來的斜板一帶整片從正面反射出輝耀的太陽光泛著亮晶晶的金色與鉛色的光芒接著越過岩石與灌叢交錯的岩壁稜線抵達由三叉點與素密達山頂上最低鞍部橫出的滿滿碎崖地的下方上部很陡峭看不到但卻是昨日通過上方時預想的地方『這裏可以下吧？不！除此之外別無下降的地方』用頭圈止住噴出的汗一面想著不早點讓長野兄安心不行地一逕加快速度登盡岩石區塊繞過乾凅瀑布爬上粗糙砂石的地方時鞍部就幽然地出現眼前鹽見與長野兄也是剛剛才被稜線的玉山圓柏糾纏完地抵達大家高興地相互祝賀平安武陶好像被尖的岩石割傷腳底有一寸以上的傷口而滲著血漬他一面忙著處理傷口一面熱情地不知向長野兄說著什麼根據聽完笑咪咪的長野兄翻譯聽說是說這樣的事：『到目前為止沒有泰雅人走過素密達斷崖，連鹿也逃不掉。走通該處的日本(Nippon)很強，而我一起走通，所以也很強。但不知道誰比較強，所以下到志佳陽時用相撲決勝負，又，如果比賽相撲的話，這個回憶我一輩子都忘不了』我們被他純真的語言逗得放聲大笑 (完）後來，我打開這篇文章，問O:"哈韻是男生的名字嗎?" O告訴我:"應該是哈勇。"我知道，是莊主的族名，二葉松，火種的意思，他曾告訴我一起走聖稜時，雨鞋磨腳，把一位夥伴D的腳整得很慘他告訴我:"以前我們的祖先還沒有穿鞋子爬山哩!不知道他們怎麼能夠?" O告訴我，部落裏的長輩就有人腳上長滿厚厚的繭，可以表演用腳繭開啤酒的絕技太猛了吧這個! 學長的日文能力加上巡山員們的族語能力，勾畫出一則則令人嚮往的故事就在我們習見的山徑上我們的聖稜-素密達: https://cor.nidbox.com/diary/read/9821034 -- 雪見親子植栽: https://cor.nidbox.com/diary/read/9825957 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.230.72 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Hiking/M.1548393494.A.DD7.html

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evilpoko

01/25 13:34, 5年前 , 1^F

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學長最近翻的最有感覺的一篇: 與盛夏的年輕人同行--南湖大山、卑亞南越嶺: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586232725 我們還為了文裏的La law是什麼樣的泰雅刀去問了O跟他表哥他們都說:Pucing才是山刀後來學長說可能是因為卑亞南那邊的用法跟基納吉群不盡相同的關係吧

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icandoit

01/25 14:07, 5年前 , 2^F

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學長很多文章都很猛噢，學長本人也超猛的: https://cor.nidbox.com/diary/read/9740043

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kim79923

01/25 14:11, 5年前 , 3^F

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看文看到一半，覺得疑惑，怎麼會請白蘭的人來當嚮導?為什麼不是請環山的人? 後來再翻回去看才發現原來是從清泉進聖稜的呀~ 不知道我們的大霸西北稜何時能成呢? https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/584889487

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vul81320

01/25 14:18, 5年前 , 4^F

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hohohorse

01/25 15:08, 5年前 , 5^F

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apo620

01/25 15:27, 5年前 , 6^F

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tracy880267

01/25 15:34, 5年前 , 7^F

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xxtuoo

01/25 15:47, 5年前 , 8^F

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Mondayism

01/25 16:01, 5年前 , 9^F

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兒島勘次另一篇"新高山"也蠻有意思的學長跟我說，那時候，關山是被禁止前往的兒島勘次決心要偷跑，一早就脫隊往前衝，學長說當時還很年輕的兒島勘次就是那種有點白目的角色因為有警察同行，所以不成文的默契可以拜託警察帶大夥一起上關山結果兒島勘次自己偷跑到了關山登頂後，被千千岩怒斥"無登山道德" 沒想到，後來千千岩自己也拜託警察能否帶他們一起上關山一探學長笑道:根本就是千千岩自己也想上關山啊這篇新高山的封面照，學長說當年的日本人在爬山的時候穿得遠比現在時髦講究油頭梳得油亮亮，年紀輕輕就展露鋒芒的兒島勘次有點反骨地一開始就表明不稀罕爬新高山，不過他後來還是仰慕東峰的岩壁而前往了兒島勘次的遊記有著強烈的主題性，精彩而有意思，他很年輕，觀察力敏銳而且對原住民也充滿了好奇與尊敬，看這幾篇都相當有意思啊~ 新高山: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586290282

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kidd12345

01/25 16:25, 5年前 , 10^F

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之前看學長翻譯的日人爬大霸尖山的紀錄，都會提到先前往竹東再搭乘台車上清泉我好好奇台車到底是什麼樣的交通工具? 我告訴一次一起前往大鹿林道手作步道的解說員大哥，他是上坪人他激動地告訴我，在他老家附近還找的到台車的軌道的路基沒想到，在我有機會一探前，縣道122修路，把唯一僅存的一段路基鏟掉了還好學長有找到兒島勘次寫的這篇台車: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586233296 我仿佛可以感受兒島勘次從東埔搭乘台車前往水里坑一路上拂面的風裏夾雜著寶島香蕉甜蜜的香氣，或是看見苦力努力推動台車時肌肉線條上滴落的汗水後來學長把翻譯的文章貼到臉書上，他的臉友貼了一段影片連結: https://www.youtube.com/watch?v=ByZsegs3cVE&fbclid=IwAR2i06_vJ2wy7S_sna

VHujn5Q7mQzVJ_OlKCAd4i8O2gMhrV8hFSQuRQOBg 讓我得以一窺那個年代抵達登山口的慣常

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TSENG940373

01/25 17:04, 5年前 , 11^F

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zephyrX

01/25 17:26, 5年前 , 12^F

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tmac0704

01/25 17:48, 5年前 , 13^F

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一起來講古啦~

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wanseven

01/25 17:56, 5年前 , 14^F

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pseudopodium

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zucca

01/25 18:42, 5年前 , 16^F

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h94

01/25 18:47, 5年前 , 17^F

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一直想貼學長的文章來這裡，但怕大家不喜歡沒想到大家也對台灣登山的歷史有興趣，看到學長翻譯的文章會驚覺這段歷史其實也不到百年，而且我們還都在爬一樣的山徑怎麼會乏人問津呢?

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pegylutw

01/25 19:58, 5年前 , 18^F

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sallytai

01/25 20:09, 5年前 , 19^F

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hanginair

01/25 20:30, 5年前 , 20^F

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mstar

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我聽學長在車埕問路的時候就說"輕便掐" 題外話，竹東的古蹟"曉江亭"就是昔日的台車站

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diepeople

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gmoz

01/25 21:27, 5年前 , 23^F

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qklaqkla

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at1127

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rockneila

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台中和平?最近學長正著手翻譯一篇從馬烈霸爬雪山的紀錄: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586577070 文裏關於LaRau的敘述節錄如下: 瓦旦馬來坐在狹小的狩獵小屋正中央用獵刀(ララオ)卸肉去骨小小的蛆在肉間蠕動但他們卻若無其事吃起來所以指的是封面照片裏的年輕人腰間配戴的山刀嗎? https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/586232725

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hondobaka

01/25 23:50, 5年前 , 27^F

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shang47

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freeeyes

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ilovejeff

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要感謝學長啊~他在做很重要的事，傳唱島嶼上的故事

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deerdriver

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yellaw

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很有型吧!

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Mondayism

01/26 12:12, 5年前 , 33^F

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赤腳上山就算了，還穿的很單薄才是厲害: 稍微太往右邊靠的他進入了前面的岩壁日蔭他連呼『好冷好冷』在3700公尺高的山裡只穿一件薄上衣及黑色丁字褲當然不會暖和另外恐懼的心情也讓寒冷加劇吧

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oukacheng

01/26 12:53, 5年前 , 34^F

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連睡覺都不需要睡袋才厲害: 有人僅僅穿著一件像陣羽織般無袖的麻服然後將有橫縞模樣的披肩大布鋪在砂地上再以石當枕地發出輕微打呼聲雙十節我帶小熊貓去爬大霸，然後我在中霸山屋小憩蓋著羽絨衣都冷到無法成眠了

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victael

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hn13836652

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xkiller1900

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cyakn

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bluexox

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clair0124

01/26 21:47, 5年前 , 40^F

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是喜歡兒島勘次的風格呢?還是喜歡學長翻譯的風格呢?

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dabodidabodi

01/27 03:35, 5年前 , 41^F

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其實學長自己也有走過聖稜，對素密達有很深刻的記憶: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/536854733 充分休息後啟程馬上就看到斷崖斷崖有三段第二段是斜降看來比較容易第一段是約七米的垂直斷崖底下斜層深不見底有踏點及拉繩不過垂降有視覺上的恐懼感第三段也是垂降但高度無法目測為期安全麥克決定人包分離並囑我空身先下降接包老實說我聽了涼半截但很快就放棄掙扎地專心下降繩子及踏點比想像中安全在斷崖上接完第二個背包時我把D環鬆開的方向弄反了變成越弄越緊情急之下用蠻力死命扭轉終於鬆開時 D環已經沾滿了傷口的血痕也許是處理背包時太費力氣當他們垂降時我視線並沒注意突然聽到麥克慘叫一聲時猛然回頭就看到弘欣的藍色大背包發出跌撞聲地滾落斷崖幾乎每一個碰撞聲就是一層斷崖然後兩三下不見蹤影弘欣急著找背包空身先下降第二及第三段斷崖然後消失在視線中我和麥克重裝後也馬上下降安抵後呼叫他時只有空谷幽幽的沈默雨此時也不巧飄了起來這一瞬間大概是我們最難捱的一刻

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clair0124

01/27 12:35, 5年前 , 42^F

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要不要看同一篇遊記的學長視野: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/573662216 還有另外一篇，根本的前記: https://cor.nidbox.com/diary/read/9658063

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kakaka14

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kakaka14

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kakaka14

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kakaka14

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別說素密達了，就連學長最近學長常常叨唸的"台北三大岩場" (五寮尖、筆架山、皇帝殿)，我都難以想像沒有繩沒有任何架設點要怎麼通行

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NChewinggum

01/27 21:42, 5年前 , 47^F

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blablalol

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light20735

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既然講到聖稜，就不能不提一下"聖稜"的由來學長仔細考究過原文，發現現今廣為流傳的聖稜出處翻譯有落差: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/245194197 來替學長正視聽一下

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Toge

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tryit0902

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在找學長翻譯的文章時，找到一篇寫"山與高砂族" 可以得窺日治時代登山與原住民密不可分的關係: 台灣山岳異於內地其他地方而擁有的一大魅力是高砂族居住其間而且沒有他們便無法登山擔任蕃山的嚮導在野營、物資搬運、其它任何的情況下台灣的山岳與高砂族的關係是絕對而密不可分的他們是先天的「山之民」如飛猿般地縦橫高山峻嶺絕不失誤、毫不猶豫地扮演最安全且最愉快的東道主角色讓旅人的心靈見識並彩繪出純樸、原始的美麗諸面貌這就是台灣山旅才能獲得的體驗要十二萬分體會高砂族給予的「山之感激」有必要對他們充分了解他們有他們獨特的生活、自古以來的習慣、除了保有道德外、更有敏銳的感受我想那些憧憬蕃山之旅的人們其夢想是否得以實現實際上是繫乎此點原文連結: https://blog.xuite.net/ayensanshiro/twblog/446226704

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kakaka14

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