Re: [黑特] 小草白粉就是一群低智商畜生

看板HatePolitics作者lono (lono)時間1月前 (2024/05/21 16:07)推噓9(9推 0噓 5→)

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文章要看完不要斷章取義大夫曰。挾管晏之智者非為廝役之使也。懷陶朱之慮者不居貧困之處。文學能言而不能行。居下而訕上。貧而非冨。大言而不從。高厲而行卑。誹譽訾議以要名采善於當世。夫祿不過秉掘者。不足以言治。家不滿擔石者。不足以計事。儒皆貧羸。衣冠不完。安知國家之政。縣官之事乎。何斗辟造陽也。文學曰。夫賤不周智。貧不妨行。顔淵屢空。不為不賢。孔子不容。不為不聖。必將以貌舉人。以才進士。則太公終身鼓刀。寗戚不離飯牛矣。古之君子。守道以立名。修身以俟時。不為窮變節。不為賤易志。惟仁之。惟義之行。臨財苟得。見利反義。不義而冨。無名而貴。仁者不為也。「這段文章是一段對話,反映了大夫和文學對於貧窮與仁義的不同看法。我嘗試用現代語言解釋對話的主要內容: 大夫認為,有管仲、晏嬰那樣智慧的人不會甘於當下人奴僕,有陰陽家思想的人不會忍受貧窮。他批評文人學士只會空談而不能踐行,地位低下卻對上位者指手畫腳。貪圖安逸而鄙視貧窮,說大話卻不身體力行,言行不一,趾高氣揚卻行為卑劣。通過非議別人博取名聲。大夫認為做官所得薪祿不過是挖土掘地的所得,不足以治理國家;家產不滿擔石之數,不足以謀劃國事。儒生都是窮困潦倒,衣冠不整,哪裡懂得朝政國事呢?又如何理解開鑿溝渠、修築陵墓的意義呢? 文學則回應說,地位低賤不妨礙聰明智慧,貧窮不影響品德操行。他以顏回和孔子為例,指出顏回雖然經常一無所有卻並不妨礙其賢德,孔子雖不被賞識但並不影響其聖賢品格。文學批評說,如果一定要以容貌選拔人才,以才能選拔讀書人,那麼像姜太公這樣的人就只能終身鼓刀鑄劍,寧戚也只能終生餵牛了。文學認為古代君子都是以遵循道義立名,修身養性以等待時機,不因貧窮而改變節操,不因地位低下而更改志向。君子專注於仁義之事,即使面對誘人財富也能坦然處之,見利益與正義相悖就能回避。不義而獲得財富,沒有名望卻獲得尊貴,仁者是不會去做的。總的來說,大夫對學者提出尖銳批評,認為他們虛偽空談、言行不一,又窮困潦倒,不足以議論國家大事。而文學則從道義角度反駁,認為貧賤不影響智慧品行,以顏回、孔子為例力證古代聖賢都是專注於仁義修身、不為功名利祿所動搖的。雙方的觀點代表了世俗與理想主義兩種不同的人生態度。」你貼的那一段是作者要反駁的論點作者真正要表達的是「古代聖賢都是專注於仁義修身、不為功名利祿所動搖的」這些古代聖賢的作為和林二十萬范雲黃捷沈伯洋苗博雅是完全不一樣的 : 如題 : 小草白粉一群廢物 : 整天在網路上瞎逼逼跟低能兒一樣 : 2000年前的漢朝就講過了 : 你們這些社會底層了 : 「挾管仲之智者，非為廝役之使也。懷陶朱之慮者，不居貧困之處。文學能言而不能行， : 居下而訌上，處貧而非富，大言而不從，高厲而行卑，有譽訾議，以要名採善於當世。 : 夫祿不過秉握者，不足以言治，家不滿簷石者，不足以計事。儒皆貧羸，衣冠不完， : 安知國家之政，縣官之事乎？」 : 簡單翻譯： : 一群魯蛇要是有點智商能夠搞到這麼窮嗎 : 穿一堆破衣服領一堆死薪水 : 沒老婆沒小孩買不起房 : 連自己都顧不好結果整天議論國家大事 : 小草白粉就是在說你們 : 低能兒連自己都顧不好 : 整天以為自己是一國宰相 : 糙 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.192.202.62 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1716278822.A.BD4.html

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zero549893

05/21 16:10, 1月前 , 1^F

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推

jianyou

05/21 16:11, 1月前 , 2^F

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wccw010034

05/21 16:12, 1月前 , 3^F

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