Re: [問卦] 大家都是怎麼來六道輪迴的？

看板Gossiping作者todao (心裡有數)時間1周前 (2026/01/27 14:43)推噓9(9推 0噓 90→)

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: 你各位上輩子可能是貓是狗 : 這輩子來當人，你覺得人間好玩嗎 : 說說看你對人間的想法，有沒有跟你當初投胎想的一樣 : 以及下輩子有想去哪裡嗎？頂世人我是啥？猶未修甲度疑清淨(註)的階段所以毋知毋過這世做人我感覺人間就是佛法經典所講的無我、無常、苦 “我”只是一个概念爾嘛無啥物永遠不變的人事物這就佮咱主觀上希望“所愛的愛永存”衝突矣-苦所以需要修行來滅苦註：下面是《阿毗達磨講要》對度疑清淨的說明看過知影就好袂使家己佇厝內練驚無人指導危險 “如何辨識過去世？禪修者必須以名色限定智作為修行緣起的基礎。根據佛陀的教法，辨識緣起屬於七清淨當中的「度疑清淨」，或十六觀智中的「緣攝受智」。緣攝受智即把握過去、現在和未來三世的因果關係。當禪修者能夠辨識過去因和現在果、現在因和未來果之間的因果關係後，對業果法則、因果關係、三世輪迴已經不會懷疑了，所以又稱「度疑清淨」。成就度疑清淨之前，還必須以見清淨為基礎‘’ ‘’能夠如此辨識最近的過去名色法之後，他再往更遠的過去逆推，推到當天上午用餐、起床……，昨天晚上睡覺、下午禪修、中午用餐、上午禪修……，用名法、色法的方法往前逆推，如此一天、兩天、三天、四天，一個月前、兩個月前、三個月前、四個月前，一年前、兩年前、三年前、四年前，十年前、二十年前、三十年前……，不斷地辨識過去的名法、色法。這時他見到的只是究竟名色法而已‘’ ‘’當他見到自己小時候的名色法，再把觀智導向進入母胎時，即今生最初的那一刹那。這一刹那在名法上叫做結生心(pañisandhi citta)，在色法上叫做 kalala。《清淨之道》說人類最初生起的 kalala 就像用一根最微細的羊毫所沾起的乳酪那麼大的一個小丁點，也就是所謂的「受精卵」。他應辨識今生的結生心到底有多少種名法，屬於哪一種心，然後再辨識今生結生時有30種色法，即：身十法聚、性根十法聚和心所依處十法聚。他應辨識色聚裡的究竟色法，而不是只看到色聚而已‘’ “盡管今生的五蘊和上一世的完全不同，我們不能記得前一生的詳細情形，但是通過這種觀智來貫穿過去生和今生的因果關係時，我們仍然能看到前世的某些影像，然後通過這些影像去辨識過去世的名色法，找到過去世造了什麼樣的業，使我們今世投生為人‘’ ‘’有位禪修者準備修緣起時，正在查找她的過去世，結果發現前一世臨終時出現的影像是一個女人在供養比庫。她嘗試檢查這個女人的影像是不是她的過去生，結果查來查去都無法找到因果的連結。就好像你把心投入到別人的有分心裡，由於心相續流不同，總是無法查知別人昨天在做什麼，和今天完全沒有關係。這樣努力了大概一周時間，還是沒有結果，於是按照業處老師的指示，她去查那個影像，發現當那位女人在供養的時候，旁邊有一條狗，她嘗試辨識那條狗的有分心，結果心流一下子接續上了，原來她的前世是一條狗。但是狗為什麼能夠投生為人呢？她發現那條狗當時看到女人在供僧，感到很歡喜，並且簡單地想：「如果我是人就好了，不僅自己有吃的，還可以給別人。」就這樣，認為做人很好，這是無明、愛、取，是導致牠今生投生為人的煩惱；又由於過去的某一種善業在這條狗臨終時成熟，使牠今生投生為人。當然，今生她能夠修到緣起，是由於她在過去幾世前也曾經是禪修者，但是由於某種不善業成熟而使她上一世投生為狗。 ” “根據「業生起果報，果報由業生；由業而再有，如此世間轉」(Vm.688)的法則，通過查找過去世的煩惱和業，來了知今生果報之因。這是修行緣起的原則。‘’ __________ 上輩子我是啥？還沒修到度疑清淨(註)的階段所以不知道不過這輩子當人覺得人間就是佛法經典所說的無我、無常、苦 “我”只是一個概念而已也沒什麼永遠不變的人事物這就跟我們主觀上希望“所愛的要永存”衝突了-苦所以需要修行來滅苦註：下面是《阿毗達磨講要》對度疑清淨的說明看過知道就好不可以自己在家裡練怕沒人指導危險 “如何辨識過去世？禪修者必須以名色限定智作為修行緣起的基礎。根據佛陀的教法，辨識緣起屬於七清淨當中的「度疑清淨」，或十六觀智中的「緣攝受智」。緣攝受智即把握過去、現在和未來三世的因果關係。當禪修者能夠辨識過去因和現在果、現在因和未來果之間的因果關係後，對業果法則、因果關係、三世輪迴已經不會懷疑了，所以又稱「度疑清淨」。成就度疑清淨之前，還必須以見清淨為基礎‘’ ‘’能夠如此辨識最近的過去名色法之後，他再往更遠的過去逆推，推到當天上午用餐、起床……，昨天晚上睡覺、下午禪修、中午用餐、上午禪修……，用名法、色法的方法往前逆推，如此一天、兩天、三天、四天，一個月前、兩個月前、三個月前、四個月前，一年前、兩年前、三年前、四年前，十年前、二十年前、三十年前……，不斷地辨識過去的名法、色法。這時他見到的只是究竟名色法而已‘’ ‘’當他見到自己小時候的名色法，再把觀智導向進入母胎時，即今生最初的那一刹那。這一刹那在名法上叫做結生心(pañisandhi citta)，在色法上叫做 kalala。《清淨之道》說人類最初生起的 kalala 就像用一根最微細的羊毫所沾起的乳酪那麼大的一個小丁點，也就是所謂的「受精卵」。他應辨識今生的結生心到底有多少種名法，屬於哪一種心，然後再辨識今生結生時有30種色法，即：身十法聚、性根十法聚和心所依處十法聚。他應辨識色聚裡的究竟色法，而不是只看到色聚而已‘’ “盡管今生的五蘊和上一世的完全不同，我們不能記得前一生的詳細情形，但是通過這種觀智來貫穿過去生和今生的因果關係時，我們仍然能看到前世的某些影像，然後通過這些影像去辨識過去世的名色法，找到過去世造了什麼樣的業，使我們今世投生為人‘’ ‘’有位禪修者準備修緣起時，正在查找她的過去世，結果發現前一世臨終時出現的影像是一個女人在供養比庫。她嘗試檢查這個女人的影像是不是她的過去生，結果查來查去都無法找到因果的連結。就好像你把心投入到別人的有分心裡，由於心相續流不同，總是無法查知別人昨天在做什麼，和今天完全沒有關係。這樣努力了大概一周時間，還是沒有結果，於是按照業處老師的指示，她去查那個影像，發現當那位女人在供養的時候，旁邊有一條狗，她嘗試辨識那條狗的有分心，結果心流一下子接續上了，原來她的前世是一條狗。但是狗為什麼能夠投生為人呢？她發現那條狗當時看到女人在供僧，感到很歡喜，並且簡單地想：「如果我是人就好了，不僅自己有吃的，還可以給別人。」就這樣，認為做人很好，這是無明、愛、取，是導致牠今生投生為人的煩惱；又由於過去的某一種善業在這條狗臨終時成熟，使牠今生投生為人。當然，今生她能夠修到緣起，是由於她在過去幾世前也曾經是禪修者，但是由於某種不善業成熟而使她上一世投生為狗。 ” “根據「業生起果報，果報由業生；由業而再有，如此世間轉」(Vm.688)的法則，通過查找過去世的煩惱和業，來了知今生果報之因。這是修行緣起的原則。‘’ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.214.9.172 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1769496229.A.0D8.html

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好啊而且也可以講台灣本土台語客語原民語哦 (^ ▽^ )

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大大誤會了台灣人也可以按國家語言發展法規定來講台灣本土的台語客語原民母語哦 (≧ω≦)/ ※ 編輯: todao (49.214.9.172 臺灣), 01/27/2026 14:50:17

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