Re: [問卦] 唯識跟如來藏有什麼明顯缺陷？
首先分兩個層次來說：
第一：
要先弄懂阿摩羅識（心）跟阿賴耶識（識）跟的差別。他們的差別主要在於有沒有執著在八
識的知見裡，而不是說在心外還有識，不是兩個單獨的個體。
就像是水面的倒影，八識就是那個倒影，而造成輪迴的主因就是執著在這個倒影上。
而水與水中倒影從來都是一不是二。
第二層：
水本身是無相（可以是任何相）的，但外道卻會執著在水的相上，將水相當作自己的本體。
但是問題來了，離開水相之後，會什麼都沒有嗎？如果什麼都沒有什麼都不見了，那就沒有
人可以修行成佛了。
離開水相，但是水性不滅，你可以是雲、雨、冰、海、浪...等，乃至無量，就可以應眾生
所需而現相了。
※ 引述《herex (魔導戰士破壞者)》之銘言
: 安安如題
: 雖然魯肥個人最喜歡的學說是中觀
: 但是中觀的缺陷太明顯了
: 如果諸法皆空 那輪迴的主體是什麼
: 組成空的基本元素是什麼
: 感覺龍樹菩薩本人也不知道 或是不想說
: 唯識如來藏的說法聽起來就有點過於玄幻
: 但是中觀不能回答的問題他都有解答
: 好奇唯識與如來藏有什麼無法回答的問題
: 有無八卦？
----
Sent from BePTT on my Samsung SM-S9010
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.14.62 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1700216375.A.199.html
推
11/17 18:31,
5月前
, 1F
11/17 18:31, 1F
推
11/17 18:32,
5月前
, 2F
11/17 18:32, 2F
→
11/17 18:32,
5月前
, 3F
11/17 18:32, 3F
我記得心理學的潛意識還包含呼吸與心跳，且心理學跟唯識規範的方式不太一樣，不能完全
類比。
你可以把識想成是心的作用來理解會比較好懂。
像是楞嚴經的說法是：
心在眼能看，產生眼識，心在耳能聽，產生耳識，依此類推。
前五識分別就是眼耳鼻舌身識。
就觀意根的經驗來說，比較貼近心理學潛意識的，是心產生一種力，拿阿賴耶識庫中的知見
，在肉身上產生作用。
這個力會推動著慣性意識（第七意識）往某方向延續，進而往某方向產生一個想法（第六意
識）。
比如說當你產生「想去深坑吃臭豆腐」這麼明確的第六意識時，已經先經過你的慣性、喜好
（第七意識）了。
當你這個慣性意識出來前，已經從你的知見庫（第八意識）去取才，才有辦法繼續產生第七
跟第六，並反應在前五識上。
不然如果你從來都不知道臭豆腐是什麼，不知道什麼是深坑，要如何產生出「想去深坑吃臭
豆腐」，對吧？
而造成輪迴的主因就是執著在八識的知見庫裡，一直拿裡面的東西出來用，不斷推進下一個
輪迴。
所以《楞嚴經》說：「知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃」
※ 編輯: gogolee0210 (180.217.23.47 臺灣), 11/18/2023 13:41:05
推
11/20 13:25,
5月前
, 4F
11/20 13:25, 4F
討論串 (同標題文章)