Re: [問卦] 十步殺一人 千里不留行？
※ 引述《makinoyui (ＥＭＴ大罪司教・六花王)》之銘言：
: 是這樣的
: 有一句
: 俠客行
: 十步殺一人
: 千里不留行
: 感覺很怪叭？
: 十步這麼短
: 屍體感覺就很多
: 配上血跡
: 連成一線
: 簡直就是告訴天下
: 殺人犯在這裡
: 李白是不是邏輯不好？
: 卦卦阿魯？
那只是引用形容劍法好...-.-
莊子 雜篇 說劍
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」曰：「臣聞大王喜
劍，故以劍見王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行
。」王大悅之，曰：「天下無敵矣。」莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之
以發，先之以至。願得試之。」王曰：「夫子休就舍，待命令設戲請夫子。」王乃校劍士
七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍
。」莊子曰：「望之久矣。」王曰：「夫子所御杖，長短何如？」曰：「臣之所奉皆可。
然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」
王曰：「願聞三劍。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」王曰：「天子之劍何如
？」曰：「天子之劍，以燕谿、石城為鋒，齊、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、
魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，
持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕
地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔
，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。此劍值之亦無前，舉之亦無上，案之亦
無下，運之亦無旁，上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一
用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」
王曰：「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短後之衣，
瞋目而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣
，無所用於國事。今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」
王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」於是
文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
基本上算莊子拿來唬人的話...-.-實務上砍人蠻累,一路人站著讓你砍,砍不出一里也沒
力氣了吧?出手十步內砍個人 繞跑千里之外抓不到的可行性高些
高手出招定生死 有過那種事 跑路技術好也是有的
政治上的失敗 難以用戰略彌補 戰略上的失敗 光戰術好沒用的
戰術上的失敗 戰技好也是砲灰吧
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永言配命 自求多福 人終有一死
吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀
於晝夜常念善法 思維善法 觀察善法 不容毫分不善間雜
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