Re: [問卦] 鄭州河南以前是中原逐鹿必爭之地已刪文
※ 引述《Reewalker (報告饅頭班長不夠)》之銘言:
: 雖然現在鄭州水災嚴重,看起來不適合居住
: 但放在以前
: 河南鄭州一帶可謂中原文明的發源地
: 許多群雄無不以逐鹿中原為目標
: 宋代還以河南開封為首都
: 蔣介石中原大戰擊敗群雄也是在河南
: 曾景何時,現今的河南就沒那麼重要了?
: 有點像是台南,明明最早開發
: 現在不知排名第幾位
: 為何中原一帶可以成為華夏文明的中心
: 大家有八卦
遠古時期,控制人力資源的重要性遠大於控制土地山川
因為當時的人群都是具有高度遷徙性的,可以長途跋涉轉換據點
這點在稍晚的日本古代史也可見到,更換飛鳥、長岡、平安等京師,
以及韓國古代史百濟國、高句麗國曾經為了發展而遷都
不僅是遠古時期,上古時期都還是有所體現,中國的春秋時代也不例外
中原文化的起點大約是攻陷陶寺文化之後的有虞氏時期,
陶寺和有虞氏是起源於伊朗的Tukri部落跟Guti部落
現在非常流行的內亞史觀完全無視伊朗並非內亞的範圍,強行將北族的
影響力當作是中世晚期中國、近現代中國的淵源,其實是與歷史無關的
Tukri系統的陶寺文化(位於山西省)是吸收、複製、整合各方文化的能手
他們被Guti系統的有虞氏征服後,一部份文化流失,另一部分則被後繼的
虞夏商周所吸納,成為中原文明的基底。所以可以這麼看,中原文化是在
晉地逐步擴大到中原地區的族群整合過程中,發生了地著化現象。
這種地著化現象是在周朝時期至漢朝時期完成的,這時候的中國漢民族
可謂為第一漢民族。後來經過中世紀大亂之後,北族混入華北,漢族混入
華南,形成今日的第二漢民族。民族大規模遷徙導致了古代跟現代漢民族
相似又相異的狀況,很多人就誤以為是可以從內亞史觀的角度去立說,
甚至否定今日中國人自主存在的能動性。
從遠古到上古時期,人力資源重於土地資源的狀況,轉換到擁有一個文明
核心地區的先秦、中世中國,這是理解河南地區是否為中國文化中心的
問題之前提。實際上中國文化是刪汰了晉地陶寺古國文化元素的限縮版本,
因此中國文化中心地區很難直接說就是河南省,因為河南省最強勢的的中
央王朝是商朝,但此後的西漢、魏晉、明朝、清朝,都不是以河南為文化
中心的。
北族其實是虞朝聯盟體的一員,有扈(Kam)氏,在夏朝初期被擊潰之後,遷
徙進入河北省成為有易氏(Idilk/dilk),在商朝被驅逐到晉成為了
「玁(Kam)狁(Brong)」,在秦朝被驅逐到大漠成為匈奴(Brong-nah/Vlon-nah),
匈奴實際上在內亞史觀中當成內亞性來源的論點是很與歷史互斥的,因為匈奴
的起點是在河南河北兩省交界一帶的地區。今天的匈奴後裔是土耳其(Turk)和
保加利亞(Bulgaria),他們是與匈奴化的古斯(Gar/Guz)諸部落混合,然後各自
伊斯蘭化和斯拉夫化的現代國族,因此可以把古代匈奴當作第一北族,中世柔然
(Avar,匈奴系)、突厥(匈奴化的古斯系)當作第二北族,現代土耳其(伊斯蘭化
的突厥系)、保加利亞(斯拉夫化的匈奴-古斯混合系)、維族(突厥系的烏古斯系)
等等現代民族當作第三北族。古代韓國史上的高句麗,其前身5部之一有著匈奴
血統,參與了夫餘人集團一起建國,又有一部分匈奴人脫離了古代韓國向西成為
了禿髮鮮卑和白匈奴,遷徙的過程是很複雜的。
不管遠古東亞地區有多少繁星似的古文明,但真正影響到現代中國,成為
中國文化底蘊的是陶寺(Tukri→夏)、有虞氏的混合文化,以及長期困擾
中國的匈奴系北族文化。匈奴系北族文化其實是脫離虞夏聯盟的有扈氏
系統,適應沙漠生活的部落集團,對匈奴影響最大的就是他們的敵人中原
文化,以及獨目人文化。獨目人文化是新疆地區的第一個游牧文明,那才
是真正的遠古內亞部族。
所以仔細去探索中國文化中心地區,而沒有仔細去推敲中國文化的元素其
成分脈絡的話,就會誤以為中國文化的中心地區是河南省,或者是哪裡哪
裡哪塊地方。這其實是非常籠統的說法而已,不是很切實際。
比較有意思的,就是北族系統將中央政府、中央部落稱作黃(Sara)部的
長期現象,這跟上古傳說中國系出黃帝是很類似的,這顯示了遠古時期
的北族跟中國具有相彷的一些制度和文化共通性。其實可以懷疑炎帝是
自稱黃帝(中央)的,因為哪有誰願意在逐鹿中原的時候自稱炎帝(非中央)呢?
不過這就只是個懷疑而無從考據了。對於習於中原文化正統觀念的華人
來說,華人自稱中國,指的就是自己是居於世界中心的文明。但是,事
實上北族的匈奴人也是自稱居於中心的,那就是他們的民族自稱之一
「匈(brong),胸部、心」,遠古北族字「abrag(h),心輪」的意義。
匈奴人一直覺得自己就是中心之國,這點和中原華人的中央之國實在是
有著異曲同工之妙。目前我也懷疑獨目人亦是類似的現象,可以猜測古斯
(guz/gar)諸部落、蒙古(Monke-gole)的gar/guz/gole似乎都是同一個字,
該字在中世紀蒙古的意思是「核心」的意思。中世紀西遼朝君王的尊號
Gur-khan(菊兒汗)的意思很有可能也就是「中心可汗」。也許兩種北族
(匈奴/古斯)跟中原這3種文化有著遠古的共通交互過程,只是現在我個人
還很難以推敲具體細節出來。
中國上古漢語的具有3時1式的文法,跟印歐語系是很像的,許多文字具有
比較語言學上的同源性。所以到底是中國影響到印歐還是印歐影響到中國
其實需要有更精細的多學科資料去佐證,否則貿然說誰先誰後、誰受誰影
響,會出現略嫌武斷之弊,不過學說的發想本來就是爭個先後,倒不是個
可以計較的事情就是。
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