Re: [新聞] 台灣加入WHO?世衛正面回應了…再打臉警告信
http://tinyurl.com/y8wwddr3
我朋友覺得是切入角度的問題:
1. 他說的狀況真實存在,有很多我都遇過,要免費補助、賺了錢亂花等等,但我一直覺
得那是援助機構一開始就找錯對象。幾乎所有援助機構都想要幫助貧窮的百姓,但是貧窮
百姓本身就沒有那種長遠思考的概念,所以不會去做財務規劃,賺多少花多少,最後計畫
當然失敗。可是非洲其實有大量的中產階級正在崛起,我遇到過不少教育程度比較高,已
經具備商業思維的人,這種人才有機會成功,偏偏國際組織不願意幫助他們,因為他們不
是可以拿來當廣告的「可憐貧窮的非洲人」,我也搞不懂為什麼幫可憐農民就是慈善,幫
中小企業甚至大企業就叫做圖利私人。
2. 非洲的部落文化在早期資源缺乏的時代,是一種互相扶持,大家都可以活下來的文化
,到了現代變成大家都可以活下來但是大家一起窮哈哈的文化。但是其實文化會隨時代演
進,城市裡面這種觀念已經越來越淡薄了,只不過國際組織就愛偏遠村落,新觀念很難帶
進去不意外,就跟我之前講的合作人員的故事一樣,他的村落的人光是因為看到他的玉米
田沒長雜草就以為他用巫術叫死人半夜幫他拔草(可以去找我那篇,超神奇的)。但是我
的合作人員就是這個村落出來的,他能有先進的觀念是因為受過良好教育,可見問題並不
在他們的人種,在什麼環境長大就是變成什麼樣的人,如此而已。
3. 台灣也不是一開始就這麼先進文明,我們曾經也曾走過迷信無知的封建社會,白人早
期還獵殺過女巫,非洲人吃虧在演進得晚,但不代表他們就是永遠沒辦法爬上來的落後種
族。我被很多當地人氣得快吐血過,但也遇到過一些努力想要過更好生活的人,原PO幹的
點我很了解,但是對於那些少數努力的人並不公平。
朋友他承認努力的人少得可憐,但是在台灣同樣也少得可憐啊,大部分的人還不是得過且過,肯
拚肯吃苦的有多少?說真的台灣自己的農民也是一堆巨嬰,要是國際組織跑來台灣搞援助
,我敢打賭一堆農民會衝過去搶,只能說無腦大放送的國際組織太多,巨嬰都是他們養出
來的。
國合會現在觀念慢慢在轉變了,但是轉得太慢讓我有點絕望,我心目中最好的援助是引入
技術去扶植中小企業,甚至幫助大型企業擴張然後聘用更多當地人,但是這和所謂的「援
助」潮流逆向而行,大家喜歡幫助觀念完全跟不上、邏輯完全和你不一樣的窮人,以為投
入$$$再上幾堂課就能翻轉人生,根本是沒上過前線的人在作夢。
而上過前線的人知道問題在哪裏但是沒有能力改變,畢竟多數人本身只懂技術,根本沒有
自己經營農場在外打拼的經驗,卻被指派任務要幫助小農經營農場賺錢,只能憑想像硬幹
不然等著丟工作嗎?所以才冒出一堆神奇的、業界完全不會存在的援助計畫啊!
所以與其說是當地人有問題,還不如說是這些挾帶大量資源跑來搞援助的有錢人一開始的
方向就錯了,害得非洲人被帶得觀念偏差。
※ 引述《forsakesheep (超歐洲羊)》之銘言:
: 講到黑人,剛好在K島看到有人翻譯老外講非洲黑人文化的文章
: 不是那種很專業的論述,就只是一個跑去當聯合國志工的人所看到的"黑人生活方式"
: 感謝野生的翻譯島民zLd6Haow
: 除了非洲黑人生活外,還有一部份是講美國黑人高中文化的,不過我就不搬了
: 圖
: https://tomo.komica.org/42a/src/1587617455941.jpg

: 原文連結
: https://tomo.komica.org/42a/pixmicat.php?res=1623999
: 前面是這老兄的自述與背景我就跳過了,大意是他是在西非某個小國當UN維和任務的志願
: 者,然後在非洲的歲月他認為自己發現了歐郎的本質,還有所謂的"黑人生活方式"
: 總之從他認為的"非洲人社會文化"優點開始講:
: 實際上非洲式的部落生活剛好就適合黑人。黑人並不聰明,但它們會嚴格執行某些特定的
: 部落式規章讓自己的社會"某方面來說"保持運作。
: 而所謂的"某方面來說"指的是: 一天中大概有6~8小時有電力,自來水"偶爾"會來,然後
: 道路上有超大的天坑,實際上你把車開進路邊的樹叢裡還安全一點---不過至少呢,在我
: 工作的小村鎮裏治安非常良好,基本上沒有犯罪事件,半夜出門走走保證安全,而且所有
: 的居民都彼此認識而且感情不壞。
: 它們是怎麼走到這一步的呢? 這樣說吧: 如果亞洲人是螞蟻民族,可以完全服從指揮並適
: 應一個大規模的社群,那非洲人就是完全相反的那一邊,他們完全無法對應大數量與大規
: 模之類的事,我是說,完全無法。所以非洲人最多只能以一百到一千人的數量群居,然後
: 依靠家族式的階級r結構才有辦法讓社會"保持運作"。
: 為什麼呢?因為基本上黑人毫無道德觀可言,不管叫他們做啥,那怕是突然模仿你我這種"
: 現代社會居民"的行為,他們也不會覺得有半點愧疚感,它們的道德觀與羞恥心是由家族
: 階級由上而下形成的,每天都有數以百萬計的倪哥小惡作劇或輕罪在發生,但只要不被抓
: 到,那對非洲人來說就毫無問題。反之如果長輩抓到你胡搞---那你就準備面對字面意義
: 上的"痛苦世界"吧,因為非洲人所有的懲罰都是體罰,暴揍暴打是基本盤,而且從小開始
: 。
: 這套"系統"的另一個影響是把家族與社群的重要性拉高到極為龐大的境界,而沒有一個非
: 洲人會真心想要"離開這地方另謀更好的發展"。對,每個人都想到村外鎮外去找薪水豐厚
: 的好工作,但沒有誰會想永遠離開自己的村子移民到美國或法國去,他們只是想出國大發
: 財,把錢寄回家"資助"家人,然後回國在非洲的樹叢中間建立自己的小小泥巴帝國。
: 另外它們也是對抗狗屎自由左的第一線戰士: 非洲人對任何想改變它們價值觀的舉動的容
: 忍度是零。如果你只是想在非洲人的村子裡蓋些有的沒的,那它們多半會沒啥牴觸的接受
: ;反過來說如果你想"教育"他們接受同性戀或種族平等三小的---那迎接你的只會是憤怒
: 的暴民與飛來的石頭。喔,順便一提,還好我是在農業開發援助單位工作的,所以大部分
: 時候我只要發禮物就行;反之那些總是挨石頭的"教育"單位--以前我會覺得他們有點慘,
: 現在我只想爆笑一番: 哇哈哈你們活該。
: 講了好的就該講壞的了:
: 1-有一回有個志願者的非洲人朋友想經營烤麵包來賺點錢,所以他弄了些錢來買材料,自
: 己蓋了個泥塑的烤箱,烤出了30條的"鄉村麵包"(基本上就是歪七扭八濕漉漉醜到不行的
: 法國麵包)。他就拿著這些麵包到路上去叫賣---直到他野生的老爸出現。他野生的老爸就
: 這樣冒出來說: "嘿,你有麵包! 我們的家族需要麵包!",然後就從他那裏拿走20條麵包
: 分給小孩們(這個野生老爸有四個老婆,然後平均每個老婆有八個小孩)。於是我們的非洲
: 企業家朋友當場破產,所有的底本都付諸流水,在這之後他再也不烤麵包了。
: 這就是非洲的日常: 完全失控的公社主義。對它們來說拒絕長輩或家族成員的任何要求--
: 那怕是錢還是食物或其他啥子--都是不可想像的,每個人都會把自己手邊那怕是一點點的
: 小錢給深深藏起,因為只要有人知道你手上有餘錢,跑上門來要借錢或施捨的人會一路排
: 隊排到村子的另一頭去,而你基於"家族榮譽"或其他有的沒的非洲人社群規則,會非得答
: 應他們的要求不可。當這種鳥事派到我頭上來的時候,不論我如何一而再再而三地跟我的
: 非洲人朋友解釋"不行就是不行",他們都會充滿禮貌地對我說"說不是不可能的"。這個系
: 統的根基就是把每一個社群成員都拉低到整個社群的最低標準,沒有人可以往上爬。
: 2-每天我吃的飯菜都是一樣的:一大碗公用的米飯和作為配菜的魚與蔬菜。然後每天跟我
: 同住的那家人都會砸下(對它們來說)所費不貲的錢去買苦味番茄與秋葵來加到米飯裡面去
: ---即使明明全家都沒有人愛吃這兩個東西。所以我就問啦:為什麼浪費這麼多錢來買你們
: 不想吃的菜? 然後它們的回答是: 因為我們不想要別人覺得我們家很窮。
: 非洲人的價值觀中心是"面子"與"做排場",而他們可以為了這個搞到自我毀滅---我指的
: 是,即使買又貴又沒人想吃的蔬菜會搞到當天的支出變成赤字,他們也照樣會去做。在這
: 個地方想要儲蓄基本上是不可能的,就我觀察的心得看來,扣除粗略的"總是會有明天"這
: 樣的認知以外,非洲人對於"未來是什麼"可以說是毫無概念--他們甚至對基本的因果關係
: 都沒有概念。那些善於規劃,儲蓄,和投資而變的富有的人不會被稱讚或獲得尊崇的地位
: ,只會被當成騙子,或是好運得到了阿拉的保佑---事實上非洲人看伊斯蘭教的觀點大概
: 跟看到大便的蒼蠅差不多: 因為伊斯蘭教的教誨是"所有東西都是阿拉創造或給予的",這
: 是個教導人們去相信世間萬物都不是自己能控制的宗教--然後這很符合非洲人的世界觀
: 3-有個非洲人老兄曾經來跟我要十公頃的地和一具用以灌溉這塊地的柴電幫浦。這種要求
: 在當地並不罕見---當在地人知道我的工作是"農業開發計畫成員"的時候,它們的第一個
: 反應就是來跟我要農業機具,車子,家畜,土地---還有其他所有你能想到跟農業扯上關
: 係的東西,完全就是無恥的來白要。這之中甚至包括穿著高級絲綢衣服開著亮晶晶豪華房
: 車的傢伙,只要他們知道我是"農業開發計畫成員",他們就會上門來說給我這個給我那個
: 還有那個。
: 所以我就問這個(開頭說給我十公頃地的)老兄: "啊你有任何務農的經驗嗎? "
: "沒耶"
: "那你跟我要這麼大塊地幹嘛? 怎麼不直接跟村子的酋長要一小塊地跟二手幫浦然後從實
: 踐開始就好?也許你過一兩年賺了錢就可以擴大營業啦。"
: "欸~我堂弟跟政府拿到了十公頃的地跟一具柴電幫浦,所以說我覺得我也可以拿到一樣的
: 東東。"
: 非洲人的這種"給我給我"精神是國際性的,而我得說這真是他媽的噁心。所有的"國際援
: 助資金"都是錢錢丟水溝,那些錢要嘛是被嗜血的軍閥搶走,要嘛是被拿去付空頭的水電
: 公司薪水,要嘛就是被浪費在這種"給我給我"的行為之中。順便一提,拋棄所有你對"國
: 際援助"的幻想吧,永遠,不要,給所謂的"國際慈善組織"一毛錢,我說,永遠。這些錢
: 錢除了助長非洲人的無助心態和"錢從天上掉下來"的幻想以外,完全沒有半點屁用。順便
: 一提還有整個部族的非洲人是靠"協助分配外國援助",然後從中抽頭這種"國際援助皮條
: 客"為業的。
: 而這故事中最糟糕的部分就是:那個給我給我十公頃老兄的行為在非洲是完全正確的。他
: 可是非洲人耶,他可以用於等待的時間是無限的,也許有一天某個政府開發計畫就會從天
: 上掉到他住的村子裡,然後他就可以拿到他要的十公頃土地與柴電幫浦,所以他為什麼要
: 從基本實踐與中小企業開始? 當然啦,就算拿到了他的十公頃土地與柴電幫浦,他也不會
: 拿這些資源來幹嘛,但他會驕傲地炫耀他的這些"財產",然後全村的人都會崇拜他---看
: 啊,又是一個"給我給我"精神的贏家!
: 4-信回教的非洲人每逢古爾邦節(又稱宰牲節,跟基督教的亞伯拉罕獻上以撒作活祭同一
: 個典故),因為這樣那樣的隨便啦去他媽的理由,都要獻上一隻公羊作為犧牲品。當他們
: 把羊吊在樹上割斷喉管等死以後,一群野生的非洲人小鬼頭(通常十到五十人一組,然後
: 因為智障白人總是會給它們禮物,他們不管見到誰都在給我給我)會簇擁到半死的羊旁邊
: ,拿著剪刀把羊的蛋蛋切下來,然後帶著這個大獎品揚長而去。所以我就問離我最近的一
: 個隔壁太太說他們是在幹嘛;她說小鬼們會把蛋蛋烤來吃,公羊的蛋蛋對男孩子來說是珍
: 饈。
: "那女孩子也會吃嗎?"
: "當然不會啦,女孩子吃了要懷孕的"
: 非洲人. 跟. 屎. 一樣. 蠢。它們的腦袋永遠不會長大的,基本上你就是在跟一群兩百磅
: 的兒童打交道,只要你記得這個大原則,與他們的互動大致上都會很順利;反之如果你期
: 待他們有任何成熟一點的舉動...那等著你的永遠都會是挫折感與透頂的失望。他們會相
: 信任何你想的到的超自然存在---鬼啊,天使啊,惡魔啊,詛咒啊,符咒啊,祝福啊三小
: 的---喔,當然還有魔法,它們愛死魔法了。我曾經近距離看過好幾次村子裡的"魔法大戰
: ",人們會把符咒還有反符咒跟反反符咒和反反反符咒埋在彼此的家門口,在自家畫下防
: 禦結界,把魔法藥水倒進茶裡喝下去---這對他們來說可是超重要的大事,而且大家都會
: 不惜斥資重金(非洲人標準)跟本地的大法師大巫醫買一堆魔法道具,就算是信伊斯蘭教也
: 沒有阻止它們這麼幹。所謂的"非洲伊斯蘭教"就跟"南美基督教"差不多---一群腦袋有洞
: 的神經病,他們要不是信仰原始多神教的巴巴人,就是會拜月亮和幹山羊的原始人,他們
: 將會這樣活下去,直到永遠,而伊斯蘭教不過是他們巫術幻想中的新會員之一而已,嘿看
: 啊我的符咒上有一段古蘭經,超爆幹帥!
: 5-曾經曾經,有個維和志工湊到了一筆錢,然後讓跟他同住的非洲人農夫拿這錢去買肥料
: 。他們一起把肥料撒下去,然後那年的收成量是破紀錄的---足足有前一年的九倍那麼多
: 吧。隔年志工老兄比起收回肥料的錢,他選擇叉著非洲農夫的脖子把賺到的錢再拿去買肥
: 料,然後當年的收成足足有不使用肥料的年份的十倍多,於是志工心滿意足地回國去了。
: 至於我們的非洲農夫嘛,他靠收成賺了大錢以後當然不是再拿去買肥料,而是把錢全部拿
: 來買一堆有的沒的垃圾禮物分送每一個他能想到的與所有上門來的親朋好友。隔年他的農
: 地收成回到最早沒用肥料的水準,每個人都開開心心的繼續他們的生活,就像上面的事從
: 沒發生過,故事完。
: 這就是我最後的"非洲大驚奇故事",順便一提這故事還有後續: 和平工作團之後在內部報
: 告會議中拿出了一堆圖表表格來強調這個計畫是如何如何的成功,又是如何如何的和平介
: 入典範案例,而我之所以會知道志工走人後發生了三小鳥事只是因為我特地跑去問---和
: 平工作團決定不在大會報告中分享這種"枝微末節的小事"。這就是所謂"非洲經驗"的總
: 結: 所有的浪費,虛擲,愚蠢,短視,無法理解所謂的因果關係,浪費龐大的資源在沒意
: 義的垃圾上,和一個社群如何毀掉它最優秀的成員的前途。注意這個重點: 上面的故事中
: ,沒有一個非白人的農場成員能夠理解"肥料","收成"與"收入"之間的關係,沒有一個人
: 停下它們的思考慣性然後想說,"嘿,也許我們該多買些肥料"。
: 這就是"非洲的瘋狂",一群兩百磅的巨嬰,在沙漠的邊緣上為了生存而掙扎的同時,他們
: 可以拿大把錢錢扔進水溝只為了買魔法符咒。
: 雖說我還有很多很多的非洲故事--像是非洲家族的秘密,虛假的公社主義從何而來,非洲
: 的瘋癲宗教與政治怎麼來的,之類之類,不過這篇文已經打得太長了,做個總結吧。無論
: 這些故事是長是短,說了甚麼,從結論來說: 非洲人並不是無可救藥的壞蛋,但他們最好
: 離文明世界越遠越好。
: 非洲毫無他媽的疑問是個伊甸園,所有的非洲人都會變成巨嬰並不是甚麼巨大的錯誤而是
: 必然的結果,即使被成千上萬的疫病與野獸包圍,非洲人仍然別無所求---會長水果的樹
: 就跟字面意義上一樣得滿地都是,然後地上長的草幾乎全部都可以吃。在西方輸入的科技
: 與援助為它們帶來人口爆炸之前,我甚至不覺得他們需要"農業"這種概念來餵飽自己。如
: 果說我們當今的世界打算讓種族清洗與殖民地化變成被完全禁止的行為的話,我們其實根
: 本該讓非洲人繼續活在它們的小小天堂裡而不需要與我們有任何互動。非洲人不能給我們
: 任何好處,而西方世界也無法從非洲身上獲得任何助益,非洲人就是一群活在千萬年前的
: 活化石,而我完全贊成讓它們保持現狀
: ※ 引述《amaranth5566 (Amaranth)》之銘言:
: : 非洲黑人國家低度開發的主要原因就是救援,獨裁國家領導人最愛救援,因為救援幫他們
: : 保住權勢得以原地踏步,政客最喜歡原地踏步,因為他們痛恨改變,所以黑人彈到屎三句
: : 不離抖內,抖內足以讓這票人維持原樣吃香喝辣到天荒地老
: : 至於亞細亞的孤兒台灣,我們要感恩美援一下就停了,讓我們知道除了自己,世界上沒有
: : 人會無條件幫助我們,這讓我們可以渡過823炮戰、石油危機、被趕出聯合國等等的危機
: : ,如果有太多外援,黑人彈得賽的祖國以索匹亞可能就是今日台灣的寫照
: : 所以能不能進who根本不是我們要關切的問題
: : 重要的是,我們已經把台灣問題國際化了,
: : 這一仗,台灣已經贏了99%了
: : 引述《SuperSg (○(#‵ ︿′ㄨ)○森77)》之銘言:
: : 。
: : 代
: : 合
: : 「
: : 統
: : 生
: : 。
: : ,
: : 這
: : 尤
: : 隔
: : 示
: : 這
: : 的
: : O
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