Re: [問卦] 五柳先生傳是不是自慰？
有呀，有句俗語，不為五斗米折腰，就是在稱讚陶淵明的人格魅力，不為世俗所拘束。
所謂五斗米，字面上指公務員的薪水，但也可以指當時流行的宗教，天師道。
熟悉三國梗的鄉民，都知道原本割據漢中的張魯既是軍閥，也是天師道的教主(祭酒)，
張魯投降曹操，搬遷到魏都鄴城後，地位不降反升，還被封侯，還跟曹家結為姻親，
張魯能混得這麼好，追根究柢，就是他很會傳教，搬到中原富庶地帶後，簡直如魚得水，
許多生活富裕、精神空虛的世家子弟，跟天師道一拍即合，紛紛拜於張魯門下，
讚嘆師父大能，學習修真技術，追求羽化成仙的穿越境界。
因此天師道，也從原本的平民宗教，在魏晉時漸漸轉變成貴族世家的御用宗教。
講這麼多，天師道跟陶淵明有什麼關係呢?
東晉時，天師道已是社會的主流信仰，陶淵明的家族，潯陽陶氏應該也不例外，
陶淵明從小是天師道的信眾，就好像天主教家庭的小孩也是天主教徒一樣自然。
但陶淵明自稱從小親近儒家、厭惡玄學，他的生平及著作少見天師道的痕跡，
因此可以推論，他對天師道沒有甚麼興趣，至少沒有什麼實際交集。
那為什麼陶淵明要說不為五斗米折腰呢？這要從當時的門閥政治說起，
陶淵明29歲時出任江州祭酒，他的頂頭上司、江州刺史，正好是瑯琊王氏的王凝之。
王凝之是王羲之的次子，有名的天師道狂熱者，也是東晉第一才女謝道韞的丈夫。
(未若柳絮因風起的謝道韞)
說個題外話，魏晉人物名字，有「之」的特別多，因為「之」是天師道的記號。
瑯琊王氏一族特別崇尚天師道，因此家族男性姓名幾乎都有「之」字。
話說東晉社會的歧視鍊是，僑姓看不起吳姓，上品看不起下品，士族看不起寒族，
(平民是給貴族打工的，連歧視鍊都進不去)
瑯琊王氏是南渡僑姓世家，也就是外來政權天龍人，一向瞧不起南方的吳姓世家，
更何況潯陽陶氏還是新興的寒門士族，其家格遠遠比不上朱張顧陸等傳統東吳四大天王，
雖然陶淵明的曾祖父陶侃白手起家，建立潯陽陶氏已有四代，但在上品天龍人看來，
(259年出生，三國末末期人物)
只有四代歷史的陶氏，跟寒門沒甚麼差別，不論是僑姓和吳姓，都不會將其看在眼裡，
更何況以軍功出身的陶侃，還是世家大族最鄙視的「兵家子」，充滿武將的臭味。
再者，陶侃崛起時，最大的政敵是瑯琊王氏的王敦，在政治利益與社會文化的交織下，
瑯琊王氏打壓潯陽陶氏已經成為延續百年的家族傳統，如同東方中世紀的權力遊戲。
長期處於東晉歧視鍊末端的陶氏，想必被處處打壓，陶淵明才在29歲時首次出仕，
當個小官就算了，頂頭上司偏偏是家族世仇王凝之，可以想見他的心情會有多鬱悶，
不過，據史書記載，陶淵明說「不為五斗米折腰」時，是在他41歲擔任彭澤令任內，
全文是「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪」，前句是陳述句，後句是反問句，
意思應該是，「我連腦殘教徒公子哥王凝之都不理了，更何況是你這種鄉里小人。」
可以想見陶淵明雖然豪放不羈，但卻很會記仇。
陶淵明也許是天師道信眾，但他少年時期親近儒家，排斥魏晉貴族的玄學空談。
這裡不得不說，魏晉時士族子弟崇尚的儒家，和後世科舉士人想像的儒家，很不一樣，
孔子和其弟子都是春秋貴族出身，他們追求貴族的傳統秩序，企圖終結禮義失序的亂世，
但他們靠的可不是清談玄學打嘴砲或考試，而是透過各種實務，包括武力來實現理想。
因此東晉的世家子弟，只要有點現實抱負和理想，都會親近儒家，疏遠清談玄學，
陶淵明早期的詩作，「少時壯且厲，撫劍獨行遊。」便有這種上古儒家精神的氣魄。
但一方面也是因為，如果你被歧視，上流社會根本不找你去清談，你只好閉門練武了，
搞實務武功，是東晉上層貴族普遍厭惡的，他們美好的的上流生活是化妝吸毒打嘴砲。
(當時流行的毒品是五石散，陶淵明可能也服過)
這點也跟日本從平安時代以來，京都的上流貴族歧視地方的土豪武士類似，
雖然論打架，貴族遠遠打不過武士，但貴族用嘴砲和傳統就可以狠狠的鄙視武士，
除非碰上一個農民出身的猴子秀吉，不要臉又心狠手辣，貴族才會被吃得死死的。
也因此，陶淵明後來會幫謀反的桓玄，甚至是農民出身的劉裕做事，也就在情理之中。
陶淵明雖有人格魅力，但很顯然的，他應該不太會做實事，更不會帶兵打仗，
因此在行政軍事上，陶淵明幾乎什麼都沒留下，連「聞雞起舞」的成語都沒有。
(魏晉南北朝產生許多成語典故，僅次於春秋戰國)
陶淵明的個性和一個小說人物很像，《笑傲江湖》的令狐沖，愛喝酒不愛當官的浪子，
《笑傲江湖》是金庸的晚期作品，正好是文革高峰期，也是金庸對政治極度失望的時候。
從世俗觀點來看，令狐沖雖然武功接近天下第一，但他其實什麼事都做不好，
不論大事小事，都需要外在環境去推動，包括愛情，他從來不敢向小師妹告白，
後來如果不是任盈盈大小姐主動，令狐沖到死就是個只會喝酒的死肥宅了。
但是，明明令狐沖只會上牛背山喝酒耍廢，為什麼讀者們卻這麼喜歡他呢？
我相信絕對不只是獨孤九劍很帥，更重要的是令狐沖的真性情充滿了人格魅力。
陶淵明亦如是。令狐沖是虛構的，陶淵明是真實的。
也惟有在魏晉南北朝，這種貴族時代，才能夠產生這樣的豪放不羈人物，並留名後世。
(武俠精神其實是上古貴族精神的後代，這是後話)
當然，後人要怎麼看陶淵明，為什麼國文課本要收他的文章，就不關他的事了。
最後，陶淵明的文才魅力，在貴族傳統深厚的日本，也是非常有影響力的，
他的「採菊東籬下、悠然見南山」流傳千年，竟被日本皇室慎重用典，為悠仁命名，
我想依陶淵明的個性，他應該，完全不在乎吧XD
※ 引述《jimmysunny01 (但願長醉不願醒)》之銘言：
: 如題
: 五柳先生傳 據說是陶淵明在形容自己寫的
: 說自己好讀書、不慕榮利等等
: 真的不慕榮利的人需要這樣寫來吹捧自己嗎
: 有沒有八卦？
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不是喔，魏晉多沿襲漢制，督郵官秩雖然不過百石，但代表太守權威，權力非常大
縣令雖然官秩千石，為一縣之主，但最懼怕督郵的巡視，莫不小心謹慎，動輒得咎。
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難道令狐沖的真就不是來自於私情?
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