Re: [問卦] 死後的世界是什麼?已回收
人死為鬼是道教的觀念
在正統道教發展到後期受佛教影響,也有了輪迴的概念
你如果沒在這一世立功積德煉氣修仙成功,長生不老失敗,也沒關係
道教的輪迴跟佛教不太一樣,佛教的輪迴是因為業力(業力是自然之力,是宇宙自然的規律)
道教的輪迴是靠神仙、或是你行善積德或煉氣煉出來的後天之氣
"為善者,善氣覆之"(道藏-赤松子戒經)
要不靠神仙幫忙,重入輪迴( 神明舉積善之人,入積善之家),下一世繼續修行,
要不還可以去太乙天尊的東方長樂世界(類似阿彌陀佛的西方極樂世界)
修得更好的人,要不屍解(肉體留在凡世,靈體飛昇),依照功德封神
或成天仙、或成地仙、或成屍解仙
《抱朴子》卷二: "按仙經,上士舉形升虛,謂之天仙。中士游於名山,謂之地仙。下
士先死後蛻,謂之屍解仙。"
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至於佛教則認為人死了之後只有六分之一的機會變成鬼(六道輪迴)
人死之後的中陰身則只是一個過度狀態而已
之後被業力推動(業力有善業也有惡業、生前做好事得善業、做壞事得惡業)
依照業力決定你下一次輪迴所生的地方
輪迴到下一世就繼續修,輪迴無窮無盡,
直到你靠著修行修持佛法,行善積德、修戒、修定、修慧
一直修一直修一直修
才有可能在某一世脫離輪迴超脫生死進入涅槃
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基督新教則認為人只有這一世(所以要趁這一世好好努力)
人死了,就像考完試交卷了,不管好壞一切都結束了,所以基督新教不會幫死者祈禱
基督新教的追思禮拜、告別式、的主要目的是安慰還活著的人、安慰遺族
基督新教認為人是"因信稱義"靠著信心領受恩典,靠耶穌基督的寶血遮蓋我們的罪,
人死了之後就像暫時睡著,到了末日那天,所有的人都要復活,接受主耶穌的審判
基督新教認為沒有人能單單憑著行為就進入天堂
意思就是就算你做了好多好多善事 捐款九千九百九十九兆美金也沒用
但是並不是說人不用做善事,而是基督新教認為做善事是人的本分,是你本來就該做的
基督新教強調的是人無法"單靠"行善積德上天堂,而不是不用做善事只要信就能上天堂
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天主教和基督新教一樣也認為人只有這一世
但天主教和基督新教不太一樣的是
天主教認為人要得救,除了相信之外還要有善功(就是要做很多善事)
天主教認為除了天堂和地獄之外還有個叫煉獄的地方
天主教還認為死後還有個私審判
天主教教理簡編-207. 永恆的生命是甚麼?
永恆的生命即死後立即展開的生命。這生命將沒有終結。這生
命之前,每人都會先從基督—生者死者的審判者手中,接受私
審判,然後在最後審判中獲得確定。
天主教教理簡編-208. 私審判是甚麼?
私審判是每個人從死亡一刻開始,就在其不朽的靈魂上,按照
其信德和功行受天主的審判,直接領受應得的報應:即直接地
或經相稱的煉淨後進入天堂的榮福,或者進入地獄的永罰。
天主教教理簡編-214. 最後審判是甚麼?
最後審判(公審判)就是永福或永罰的判決。當主耶穌以生者和
死者的審判者身分再度來臨時,將對齊集到祂面前的所有「義
人或惡人」(宗 24:15)進行審判。這個最後審判後,復活了的肉
身將與已接受私審判的靈魂一起接受應得的報應。
天主教教理簡編-210. 煉獄是甚麼?
煉獄是一個境界,即那些死在天主友誼中的人,雖然他們的永
遠得救已確定,可是仍須經過煉淨,才能進入天堂的福樂中。
簡單的說就是只要你不是做了超級多善事的超級大好人,但也不是無惡不赦的大壞人,
死後就會進入煉獄,煉一煉受完苦之後還是可以進入天堂
死後會先經過私審判,最後到了末日還會有一個確定最終結果的公審判,也就是末日審判
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伊斯蘭教也認為人只有這一世
每個人活著的時候,肩膀上都有真主安排的天使,
右肩上的天使負責紀錄你的善行
左肩上的天使負責紀錄你的惡行
伊斯蘭教將來也有一個末日審判
只要你的善行大於你的惡行,經過審判之後就能進入樂園(天堂)
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大概是這樣
資料來源;手槍伯的大腦
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我只是一個嘴砲鄉民,資料全是google來的,謝謝你的謬讚
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