Re: [問卦] 佛教有什麼好深奧的已回收
※ 引述《intrepid123 (勇氣)》之銘言：
: ※ 引述《rondox (一個人跳舞)》之銘言：
: : ※ 引述《intrepid123 (勇氣)》之銘言：
: : 簡單說：
: : 很多人把佛經、論拿來思考理解,
: : 誤把理解當成是悟道,
: : 這是錯誤的方式。
: : 要證悟空性,
: : 必須先接受禪定的訓練,
: : 先練習將注意力集中在呼吸,
: : 接著眼耳鼻舌身意六識都消失直到入定。
: : 這過程就像鑽木取火，
: : 你必需持續不斷一氣呵成,
: : 冷掉了就又要重來。
: : 光是這個過程就不是那麼容易，
: : 自己試看看就知道了。
: : 入定之後
: : 用現代人比較接近的說法，
: : 就是進入更多維度的時空，
: : 在這時空中你只能觀察無法思考直到出定，
: : 這整個過程仍是屬於皮毛的［空］的經驗。
: : 請注意是［經驗］，
: : 而不是一般人以為的［思考理解］。
: : 出定之後的心處於高度清明的狀態，
: : 此時就可以［深觀］各種題目，
: : 譬如前世、或身體組成等等。
: : 這裏說的［深觀］
: : 譬如深觀身體組成，
: : 你是可以深觀到細胞內組成譬如細胞核等等，
: : 甚至更細微。
: : 依照阿姜布拉姆的比喻：
: : 一共有一千個謎就像還沒綻放的蓮花花瓣
: : 等著你自己經由禪定深觀
: : 去一一解開解開,
: : 每解開一個謎蓮花花瓣就一層一層綻放，
: : 直到最核心完成無我的一躍。
: : 這整個過程經驗難道不深奧？
: : -----
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: 如果佛教在意的只是入定的經驗
: 跟能夠入定的技巧
: 那就跟念能力有87%類似
: 就是一個技能
: 然後說你有了技能後 可以幹嘛幹嘛都沒關係
: 像西索有念 可以天天說謊 殺人
: 那跟佛教
: 不吃肉 不說謊 還有一大堆典籍沒關係
: 那些規則 跟典籍有什麼用處呢～
: 只要我可以禪定
: 天天吃肉 天天做愛 天天說謊
: 是不是也沒關係了呢
: 看完了推文
: 我還是不知道 空 是什麼
: 我以為是無 看來不是
: 所以佛教也沒有都不執著
: 也很執著在修行 在入定
: 是不是這樣子呀
: 話說 竟然發現八卦板 很多人對佛教蠻了解的
: 好意外啊
這世界如此真實怎麼可能空呢，是不是，
或有人說我過得很快樂
怎麼可能像佛說的是苦呢，是不是，
諸如此類。
所以佛法不是用思考理解的，
思考理解了這世界仍然如此真實，
慾望的追求仍然讓人感到快樂。
是不是這樣呢。
修行是一個逐一放下，逐一「空」的過程
請注意是過程，直到完成無我的一躍而涅槃。
譬如修定，
隨著你專注於呼吸，
六識會逐漸消失，連呼吸都會消失，
當你第一次經歷呼吸消失的經驗，
你很可能會感到驚恐，
如果有有好的老師教導告訴你這是正常的，
我們就可以放心繼續修定，
如果身邊沒有好的老師
那就必須有正確的佛經、論讓你翻找比對：
自己遇到的狀況是否是正常，該如何應對。
這才是經、論的正確用法。
在修禪定的過程會有許阻礙，
你自己試看看就知道了。
這些阻礙有些必須依靠守戒來解決，
譬如你跟朋友同學吵架，
起了瞋憤心，
你此時試看看專注呼吸，
會發現非常困難。
所以我們要順利入進入禪定，
就要避免或排除會妨礙你進入禪定的原因，
或增加讓你快速深入進入禪定的原因，
這就是修戒、持戒。
簡單說［戒］能幫助你［定］。
所以不可能天天說謊天天做愛
還能很順利的禪定。
你會有疑問是因為你沒修定，
試看看從入門的專注自己呼吸
就會知道了。
經由「戒」「定」最後會產生「慧」。
這「慧」「智慧」常跟世俗的「智慧」混淆
事實上經由
經由「戒」「定」最產生「慧」
能讓你深觀各種課題，
譬如前世、或身體組成或無常等等。
這些經驗是非常不可思議的，
就如阿姜布拉姆說的：
你甚至可以說自己是神秘主義者。
當你深觀逐一完成這些課題，
你就逐一經驗到空的過程，
直到最後深觀無我實證我亦是空。
這就是實修實證，
親身經驗才是實證，
理解不等於親身經驗。
「慧」才能讓你看見「空性」，
要得到「慧」必需修「定」
要修「定」必需持「戒」。
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