Re: [問卦] 台灣附佛外道有哪些?已回收

看板Gossiping作者AIGecko (師大貓耳控)時間5年前 (2018/07/28 04:40)推噓14(14推 0噓 16→)

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上個月曾經路過爭論今天又看到了如此的場面小弟曾經學過入門的巴利語不是大師但是對於動詞格位還有名詞的單複數還是知道的希望可以讓大家有點收穫所以若是什麼地方有錯肯請指教 P大上次引用的巴利語經文其實有部分沒有和漢譯的部分對應上 (前幾個引用不肯定正確性也不否認正確性，我沒有進行確認) 以下這行依照P大的貼文是這樣對應「諸佛問諸佛，執境一切智，甚深微妙事，彼等智慧悟。」 v.s. 「Dibbavatthasamā hutvā, mahā[maā (sī.)] cīvarasaṃyutā; 　Madhurā sakkharā ceva, telā ca madhuphātā.」不過經查「Madhura」意思是「甜的」... 實際上對應的應該是這段經文(此段的'N'還有'Th'是用ITRANS轉寫) 「buddhāpi buddhe pucchanti, visayaṃ sabbaññumālayaṃ; 　gambhīraṃ nipuNaṃ Thānaṃ, paññāya vinibujjhare.」第一句的 buddhāpi 應該是 buddhā+ pi, 這時候 buddhā是複數主格而第二個詞 buddhe 則是複數受格第三個詞 pucchanti 原型為 pucchati, 原型意思是「他問,他詢問」(第三人稱現在式單數) 經過變化之後是 pucchanti, 就變成「他們問,他們詢問」(第三人稱現在式複數) 所以譯為「諸佛問諸佛」是合理的,至於為何是複數形我也不知道以下有些部分補充一下 ※ 引述《pulolesu (摔角大魔王)》之銘言： : : 誰說自己是阿羅漢？你又提不出具體證據只會抹黑。 : : http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_053 : : 四分律卷第五十三(第四分之四) : : 姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯 : : 雜揵度之三 : : 時六群比丘，誦外道安置舍宅吉凶符書呪、枝節呪、剎利呪、尸婆羅呪、知人 : : 生死吉凶呪、解諸音聲呪。諸比丘白佛，佛言：「不應爾。」彼教他，佛言：「不應爾。 : : 」彼以此活命，佛言：「不應爾。」 : : 漢傳佛教四分律就有說明佛禁止出家人念咒。 : 你有沒有看到四分律裡頭『彼以此活命』這句？這就是我剛才說的巴利三藏律藏裡頭 : 『不能拿來當錢工具』。 : 另外，同樣是出自四分律的咒語：以下的護慈念「咒」應該說是「paritta」英譯為「protection」假如是指律中禁止的「咒」則是「manta」(註：mantra)英譯為「spell」不過律中可能會寫成畜生明(tiracchānavijjā) : 「佛聽作自護慈念呪。毘樓勒叉慈。伽寧慈。瞿曇冥慈。施婆彌多羅慈。多奢伊羅摩尼慈 : 。伽毘羅濕波羅慈。提頭賴吒慈。慈念諸龍王乾闥婆羅剎娑。今我作慈心。除滅諸毒惡。 : 從是得平復。斷毒滅毒除毒。南無婆伽婆。」經查南傳律小品.小事犍度(Khuddakavatthukkhandhakaṃ) 巴利經文 http://www.tipitaka.org/romn/cscd/vin02m3.mul4.xml 上面連結的 251 段落就是此被蛇咬的故事漢譯參考(註：非直接巴漢對翻) http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0002_015 反正是漢字就搜尋'蛇'就可以找到此段漢譯的「咒」在巴利經文中是「paritta」而非「manta」最主要差異是「paritta」是符合文法的文句其實實際上比較常稱「護衛經」而不是「護咒」「manta」則沒有辦法用文法解析 : 還有就是南傳:相應部35相應69經這邊引用的應該是雜阿含252經而非相應部35相應69經 : （前略）如此三毒惡，永除名佛寶，法寶滅眾毒，僧寶亦無餘。破壞凶惡毒， : 攝受護善人，佛破一切毒，汝蛇毒今破。 : 故說是咒術章句：『塢躭婆隸　躭婆隸　躭陸　波婆躭陸　M　肅M　[渧　文那移　三摩移　 : 檀諦尼羅I　婆羅拘閇塢隸　塢娛隸　悉波呵』另外雜阿含應該是從梵文文本譯出,加上部派傳誦的差異這段的「咒術章句」原文我就無法確定是兩者的哪一種了除非有雜阿含該段的梵文文本 : 舍利弗！優波先那善男子爾時說此偈、說此章句者，蛇毒不能中其身，身亦不壞 : 如糠糟聚。」 : 阿含經、漢傳經文、巴利三藏都說『不作活命（賺錢營生）、護身保平安可以』，比方說 : 護蛇咒隨便查就有，我就不知道你的『真佛教』是怎麼回事？巴利三藏裡頭還有一大堆 : 直譯的『護衛經』可以拿來講呢護衛經和咒的差異如上述另外P大指稱「一大堆」,此部分應該舉證比較好 : 。 : 至於你問說-----誰說自己是阿羅漢？緬甸有一個叫瑪德欣尊者的，他曾經說： : 瑪欣德尊者：現在帕奧禪林應該沒有阿拉漢住世，在南傳上座部佛教教區還是有 : 的，但是不多，只能說是寥若晨星。 : 我曾經和好幾位緬甸比庫討論過這個問題，於是他們將緬甸近一百多年來有成就的100多 : 位西亞多（大長老）進行精挑細選，從中選出13位被公認為阿拉漢的聖者，例如：搖倫 : 西亞多、多固西亞多、道布路西亞多、孫倫西亞多、木拉明昆西亞多，還有雷迪西亞多 : 、德印古西亞多。 : 說別人是阿羅漢？還用選的？這個就讓大家自己來判斷了，緬甸的真佛教好棒棒啊… 最後挑選部分我不知道不予以論述不過阿羅漢變成阿羅漢前幹了什麼事都有可能經典案例是央掘魔羅 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.230.51.102 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1532724011.A.113.html

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Benbenyale

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tyrande

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