Re: [新聞] 美麗島民調:51.5%認為自己既是台灣人又是中國人已回收
※ 引述《Sinreigensou (神靈幻想)》之銘言:
: 1.媒體來源:
: 中時
: 2.完整新聞標題:
: 美麗島民調:51.5%認為自己既是台灣人又是中國人
: 3.完整新聞內文:
: 美國哈佛大學教授江憶恩(Alastair Iain Johnston)、達特茅斯學院教授尹麗喬,委託美
: 麗島電子報針對兩岸關係議題進行民調。結果發現,以「十分法」測量族群認同,46.2%
: 的受訪者認為自己「只是台灣人」,2.3%的受訪者認為自己「只是中國人」,而51.5%的
: 受訪者認為自己「既是台灣人又是中國人」。
: 以下節錄美麗島電子報該民調報導原文:
: 江憶恩(Alastair Iain Johnston)是哈佛大學政府系的Gov. James Albert Noe and
: Linda Noe Laine講座教授,密西根大學博士,主要研究方向為國際關係理論和中國外交
: 政策
: 尹麗喬(George Yin)是達特茅斯學院John Sloane Dickey 國際安全研究中心的博士後研
: 究員,哈佛大學博士,主要研究方向為國際關係理論,族群政治和外交談判。
: 2018年一月,美麗島電子報與他們合作設計並執行了本次的兩岸關係民調。今天,將著重
: 分析民調中和族群認同相關的題目。文末附有和民調相關的詳細資料。
: 在1992年辜汪會談之時,兩成的人認為自己是台灣人不是中國人,兩成五的人認為自己是
: 中國人不是台灣人,而有四成五的人認為「都是」(政治大學選舉研究中心)。在2016年
: 底的時候,有六成的人認為自己是台灣人,3%認為自己是中國人,三成認為自己既是台灣
: 人也是中國人。近來,台灣意識方興未艾。從胡錦濤時代的「讓利「到習近平對「三中一
: 青」的籠絡,北京對爭取台灣民心似乎是一籌莫展。
: 近年來,一般民調常發現台灣意識抬頭,越來越少人既認同中國又認同台灣的趨勢可是,
: 我們分析這次的兩岸關係民調發現這個結論實取決於這些民調中的族群認同測量方法。一
: 般來說,在研究受訪者的族群認同時,民調中心多會詢問受訪者是否認為自己是台灣人,
: 中國人,或者既是台灣人又是中國人。可是,由於這類問題只給受訪者三个固定的選擇,
: 一般的民調其實很難精準地測量受訪者的族群認同。族群認同不僅多變,而且複雜;很少
: 人會只有單一的族群認同。舉例而言,在歐美的台灣人可能會在和國外的朋友討論哲學或
: 歷史時自承為中國人,但在和相同的朋友討論國際政治時又自認為台灣人。在不同的時空
: 環境,我們的族群認同常會隨之變化。也正因如此,柏克萊大學的 Taeku Lee 教授認為
: 傳統民調中的族群認同問題很難讓受訪者準確地表達他們的多重族群認同。因此,我們需
: 要給被受訪者更多的自由來表達自己的族群認同。
: 讀者可能會認為「既是台灣人又是中國人」的選項可測量在台灣的受訪者中的多重族群認
: 同,但其實不然。由於一般的「三選項法」只讓受訪者選擇台灣人,中國人,或者既是台
: 灣人又是中國人,認為自己是 7 分台灣人、3分中國人的受訪者會被強迫選擇「台灣人」
: 。另一方面,「三選項法」則會強迫認為自己是3分台灣人、7分中國人的受訪者選擇「中
: 國人」。上述的兩個例子說明了用一般的「三選項法」測量台灣的多重族群認同會過高的
: 估計「台灣人「和「中國人」的比例,而過低的估計認為自己既是台灣人又是中國人的比
: 例。有鑑於此,在這次的兩岸關係民調,我們比較了以傳統的「三選項法」和Taeku Lee
: 教授發展制定的「十分法/分配法」測量台灣族群認同的結果。相較於傳統的「三選項法
: 」,我們讓受訪者於10 分中自由分配對不同族群的「認同分數」。
: 以傳統的「三選項法」測量族群認同,美麗島兩岸關係民調發現63.5%的受訪者認為自己
: 「只是台灣人」, 2.6%的受訪者認為自己「只是中國人」,而34.0%的受訪者認為自己「
: 既是台灣人又是中國人」,(圖一)。以「十分法」測量族群認同,美麗島兩岸關係民調
: 發現46.2%的受訪者認為自己「只是台灣人」(認為自己是10分台灣人),2.3%的受訪者
: 認為自己「只是中國人」(認為自己是10分中國人),而51.5%的受訪者認為自己「既是
: 台灣人又是中國人」(既認為自己有幾分台灣人的成分又有幾分中國人的成分;圖一)。
: 比較兩種測量方法,有至少三點值得注意。一,以「十分法」測量族群認同,多數的受訪
: 者認為自己「既是台灣人又是中國人」。令人驚訝的是,以「十分法」測量族群認同,認
: 為自己「既是台灣人又是中國人」的受訪者比例竟然高於1992年政治大學選舉研究中心所
: 測出的四成五。相較之下,以「三選項法」測量族群認同,多數的受訪者認為自己「只是
: 台灣人」。二,如以「十分法」測量族群認同,認為自己「只是台灣人」的受訪者從
: 63.5%降為46.2%。三,以「十分法」測量族群認同,認為自己「只是中國人」的受訪者皆
: 為2%左右。
: 為什麼這兩種測量方法會揭示不同的結果呢?我們認為有兩個原因。首先,如前所論,「
: 三選項法」會強迫較為認同台灣的受訪者(如認為自己是6 – 9 分台灣人的受訪者)選
: 擇「只是台灣人」。其次,「十分法」可能會鼓勵受訪者在潛意識中多注意自己的多重族
: 群認同。
: 再進一步分析民調數據,我們發現在各年齡層,認為自己「只是台灣人」的受訪者在「十
: 分法」的測量之下皆大幅減少(圖二)。舉例而言,傳統的測量法下,18-29歲的受訪者
: 中有75%認為自己「只是台灣人」。相較之下,在「十分法」的測量之下,18-29歲的受訪
: 者中只有60%認為自己「只是台灣人」。另一方面,在傳統的測量法下,30-39歲的受訪者
: 中有70%認為自己「只是台灣人」。而在「十分法」的測量之下,30-39歲的受訪者中只有
: 45%認為自己「只是台灣人」;認為自己「只是台灣人」的30-39歲的受訪者成為少數。一
: 般認為台灣的年青族群「逢中必反」,但似乎不一定如此。
: 今天所討論的民調數據有兩項意義。一方面,多數的台灣民眾對中國仍有一定的認同;所
: 謂多數台灣民眾仇中的說法不一定成立。發現認為自己既是台灣人又是中國人的受訪者不
: 僅更支持兩岸經貿往來(Q25),也對大陸民眾的整體印象更佳(Q15-19)。穩健溫和的
: 兩岸政策應能得到既認同台灣人又認同中國人的台灣民眾支持。另一方面,北京應體認到
: 台灣認同不一定和中國認同相對立。強迫台灣民眾選擇台灣或是中國認同只會迫使對中國
: 有一定認同但主要認為自己是台灣人的民眾轉向只認同台灣。
: 4.完整新聞連結 (或短網址):
: http://www.chinatimes.com/realtimenews/20180419004668-260407
: 5.備註:
: 難怪大家會說維持現狀佔多數,台灣人這種種雙重認同有點多啊
: 不過認為自己只是中國人的真的很少,代表台灣確實都是獨派居多
: 只是這個獨立包含中華民國獨立跟台灣獨立兩種面向就是
先講結論: 這份由 江憶恩,尹麗喬 委託 美麗島電子島 所做出來的民調並不差
可信度也不低( 賴水準95%時抽樣誤差最大值為±2.6%)
他比較大的問題在於,美麗島電子島 的那篇文章,標題為:
美麗島2018兩岸關係民調(一): 大多數台灣民眾是否只認同台灣,不認同中國?
http://www.my-formosa.com/DOC_133088.htm
算是滿中性的一個標題
但是到了 中國時報 記者 朱真楷 “平衡報導”的“補充介紹”後
(該篇文章只有不到10%是朱記者自己的文章,其他都是節錄美麗島電子報該民調報導原文)
標題就變成了:
美麗島民調:51.5%認為自己既是台灣人又是中國人
*標題有可能是記者自己下的,也有可能是總編下的
那麼是否真如 中時的標題 51.5%認為自己既是台灣人又是中國人 呢?
答案是, 沒錯!!
但他是在有限條件下,所達到的結果
以「十分法」測量族群51.5%的受訪者認為自己「既是台灣人又是中國人」
什麼意思? 就是以 10 分來講,如果受測者認為自己 6 – 9 分台灣人 ,他就被歸在
「既是台灣人又是中國人」,中國時報強調了這個部份
但在 三選項法的提問下(只能選 台灣人、中國人、既是台灣人又是中國人)
就只剩下 34.0% 的受訪者認為自己既是台灣人又是中國人。
這個中時朱記者就不提了…
中時朱記者也不想提醒讀者,
在十分法的提問下, 46.2%的受訪者認為自己「只是台灣人」
在三選項法的提問下,63.5%的受訪者認為自己「只是台灣人」
更不要說
不管是十分法還是三選項法,都只有 2.X% 的受訪者認為自己「只是中國人」(2.3%;2.6%)
另外在民調中也清楚看到年輕人認同自己「只是台灣人」是相當高的
18-29歲的受訪者: 三選項法 75%,十分法 60%
30-39歲的受訪者: 三選項法 70%,十分法 45%
想當然,朱記者也是不會提的…
這種民調結果,朱記者會這樣寫,一點也不意外…
不過最後還是要稱讚一下中時記者朱真楷,雖然很多重點不願意寫出來
但 朱記者 依然能本著記者的良心,把民調內容及原文報導 給節錄下來了
讓我們不至於被 標題 及 記者的報導 給誤導!
謝謝!
--
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