Re: [問卦] 萬一妙禪真的是佛怎麼辦？消失

看板Gossiping作者vango時間6年前 (2017/09/17 18:18)推噓15(15推 0噓 22→)

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簡單回答,你錯解佛法了第一，你說各位鄉民就是地湧菩薩意思就是成佛後還會退轉成凡夫但成佛後是不會再退轉的,如果會退轉,修行成佛就沒有意義了第二，你勸大家不要念阿彌陀佛，說此方便法門無法成佛。如果有人聽了你的話而退轉，你就是毀人慧命，罪過大矣。現在許多神棍，都打著即身成佛，就是看準世間人短視，都希望能即刻收到效果。但成佛是一條漫漫長路，淨土法門是讓你在這條路上先到一個更適合修行的地方繼續修行，避免因為種種惡緣而再退轉，最終仍是花開見佛悟無生，必將成佛。在佛教中如果你在短時間內非常精進，希望能快點成就，這種心理稱為懈怠。修行是面對自己的累世煩惱一一降伏，要有長期抗戰的準備，如果沒有做好心理準備，只希望努力個幾個月就能收效，代表不務實，因此稱為懈怠。版上的人對於佛法了解不深，所以大部分會用世間法的觀點來駁斥妙禪，這樣的駁斥並沒有什麼效果。我大概看了一下妙禪的FB,內容是很空泛的，只有對佛法認識不深的人，或是如上述希望能在短時間看到修行成效的懈怠人，才會被蠱惑。能夠吸引十萬人，我相信妙禪有他的本事，但本事再大，對於正信佛法的人，是不會因此被蠱惑的，妙天亦然。佛法不是宗教，是一個讓你寂滅根本煩惱的方法，從苦集滅道四聖諦，無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老，死，憂悲惱苦純大苦集聚的十二緣起，逐漸深入對治自己的煩惱，而終能擺脫生死束縛。世尊在涅槃之前，曾經開示，「我不攝受眾，亦無所教命，汝當自依止，法依止，莫異依止」。當某人所教授之法，與佛法有抵觸時，不當依止。不要認為你的成就是佛賜給你的，如果可以靠佛賜給你，依佛菩薩的慈悲，不需要你求，他就會給你了。佛菩薩沒這麼做，因為你的煩惱唯有你的智慧方能除滅。所以當有人跟你說，你什麼都不用做，某某人可以賜給你智慧，這就是附佛外道，應當遠離了。 ※ 引述《WANTEDesign (範本)》之銘言： : 感謝解釋 : 我想趁勢多補充一些 : 幫大家建立正確的佛教知識 : 這樣每次有"附佛外道"的宗教團體 : 講出奇怪的言論或斂財行為 : 才不會認真把它當作真正的佛教教義 : 網友前面提到 : 釋迦摩尼有吩咐菩薩等等弟子在像法末法時期繼續傳道 : 這些人會在世俗中默默幫助他人 : 但應該會有人很納悶這些佛和菩薩到底是誰轉世的吧？ : 人怎麼會知道自己就是佛轉世的 : 法華經中提到 : 釋尊把末法時代傳道的使命不只交給在場已經悟達的菩薩 : 更交給了未來數萬數億(總之很多)從地湧出(到處出現) 地湧菩薩 : 這些地湧菩薩是過去無數個曾經成過佛的人 : 他們都會在末法時期出現幫助眾生 : 釋尊更再表示他自己就是過去多次成過佛的人現在只是其中一次出世 : 所以他自己其實跟這些地湧菩薩是一樣的 : 那到底誰會是地湧菩薩？ : 就是各位！ : 就是各位！ : 就是各位！ : 在座的諸位都是地湧菩薩！ : 很重要所以講三次 : 這邊就講到佛法很重要的核心 - 萬人成佛 : 人為什麼能成佛是因為人心中本身就具有佛性 : 每個人過去都成過佛現在問題是你這輩子要不要展現它 : “展現佛性並實踐於人生中的人就是成佛” : 所以大家不用好奇誰是佛轉世了 : 矮額其實各位鄉民都是喔快去跟你爸媽說 :目 : 其實佛教跟現代的人本普世價值其實是滿吻合的 : 可以說就算沒看過佛經但你想要試圖幫助別人和解決困難 : 你的處世方式還是會自然而然和跟佛法一樣 : 所以就算各位不是信仰佛教各位做這些事也是佛道修行也是會成佛 : - 邊緣小補充 : 各位可能會有一些佛教疑問我想順便解釋兩點常見的 : Ｑ：你說大家都能成佛那為什麼有很多經典不是這樣說 : Ａ：這關係到釋尊說法的前後順序，一開始釋尊悟道的時候，發現說法艱深 : 平民百姓很難懂，所以才改用淺顯易懂的譬喻故事，或是符合當地百姓傳統 : 觀念的譬喻來說法，而佛經其實就是一本本的『逐字稿』。 : 而早年講的佛經，因為只是方便教育民眾，又稱之為「方便法門」 : 雖然都是佛經，可以讓你擺脫煩惱，但方便法門是不能讓人成佛的。<--重要 : 所以我們常聽到有些佛教團體會引用經典說，這輩子如何是因為上輩子做了壞事。 : 目的只是當下勸人不要做壞事。都並非成佛真理，沒辦法以此成佛。 : 台灣最普遍的淨土宗南無阿彌陀佛就是此類 : 所以沒事不要在念阿彌陀佛了它的主張是讓人擺脫煩惱比較安詳而已 : 後來釋尊等到佛教擴大，才開示成佛的真正道理，並解釋方便法門。 : 並吩咐弟子理解的人都要護持真正的教義，開導信仰方便法門的民眾。 : 尤其是末法時期（就是現在）真的有一堆要被開導的.. : 所以有些佛教團體如果只拿了一部分的經書就以訛傳訛的講法 : 請大家理解他們真的是讀書只讀一半搞錯重點 : 能讓社會普遍建立正確的觀念還是得有賴大家 : Ｑ佛跟菩薩是什麼 : Ａ雖然佛經普遍都是用很具體的人事物來形容佛跟菩薩。 : 但其實意思是，佛跟菩薩都只是一種人的行為與境界。 : 更不是死後才要成為佛或菩薩。那也是方便法門的說法而已。 : 我用超級白話的方式來解釋。 : 就是你今天看到一個鄉民扶老太太過馬路，你就會心中浮現： : 「阿，這個人真是菩薩。」 : 沒錯，這就是菩薩的意思了。 : 所以我們也常常用菩薩形容一個慈悲為懷的人。 : 那佛是什麼？ : 其實是境界更高的菩薩而已。 : 一個人如果每次都能勤奮不懈扶老太太過馬路，會去仔細聆聽大家的煩惱，努力找出辦法 : 幫助人。 : 用智慧，用愛，用勇氣，關愛所有的人，幫助很多的人。 : 你能說他這樣不是佛嗎>///< : 報告完畢感謝各位聆聽 : 小弟只是業餘興趣者有錯請鞭小力 : ※ 引述《bibolu (筆波嚕)》之銘言： : : 有一些佛教基本觀念，或許多少知道一下比較好。 : : 1.佛陀的教育有所謂的法運，而現在為什麼稱為末法 ? : : 佛的教化時間分三段 : 正法、像法、末法。 : : 也就是說，現在還是釋迦牟尼佛的教法時期，只是開始走到了接近尾聲。 : : 最後末法(一萬五千年)結束，就稱為滅法。 : : 2.下一尊佛是誰 ? : : 佛陀在世的時候就已經說明，下一尊會來教化的佛是彌勒菩薩。 : : 滅法到下一尊佛來的時間非常非常久。 : : 所以這段時間當中，自稱是佛的，都是要打問號的。 : : 3.而佛經當中也有記載，佛菩薩會不會繼續來救度眾生 ? : : 還是會來，但有一個很重要的辨別方法。 : : 佛經上有二段 : : : (一) : : 『若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。 : : 所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。 : : 謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘， : : 十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。』 : : 這一段就是說，末法有一類沒有善根的人，會說大謊言欺騙世人， : : 說自己已經證了某某果位，已經成菩薩、已經成佛。 : : 目的是想貪求別人的禮拜、供養，這種人會自滅佛種，斷了自己的善路。 : : (二) : : 『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。 : : 或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡婦，奸偷屠販，與其同 : 事? : : 稱讚佛乘，令其身心入三摩地。 : : 終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。 : : 唯除命終，陰有遺付。』 : : 這段就很重要了，佛說自己滅度之後，會交代真正有修持的菩薩或者阿羅漢聖者， : : 來這世界當中教化幫助眾生，怎麼做呢 ? : : 也就是生活化於各行各業當中，和一般人沒兩樣，有智慧善巧的引導人們覺悟， : : 讓眾生能離苦離煩惱，身心都能安祥平定。 : : 後面那句話非常重要 "終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因" : : 他們絕對不會說自己是什麼菩薩、什麼阿羅漢、洩漏身分... : : 只有一種情況允許，就是 "命終"，要離開人世之前，有真正必要性，才會提。 : : 像歷史知名的豐干和尚與寒山、拾得這三位就是典型例子。 : : 另外永明大師與大耳和尚也是一例。 : : 都是身分曝光，馬上就消失離開人世了 ~ : : http://www.dfg.cn/big5/zjjy/6/ygjy-038.php : : http://www.minlun.org.tw/old/410/t410/t410-4-7.htm : : 所以，如果是那種說了又不走的，還一直待在人世間，就有很大問題了。 : : 這個就是佛陀方便給末法眾生，揀別正邪的其中一個方法。 : : 因為佛也早知道末法會有什麼亂相名堂，很早就預防了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.67.184 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1505643513.A.3E8.html

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juyac11

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