Re: [問卦] 國中國文課上論語是否違反宗教信仰自由?消失
※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言:
: 儒、釋、道三教,被認為是中國三大主流宗教。
: 其實我有點納悶,為什麼儒家會被當成宗教?勉強算是宗教好了。
: 在九年國民義務教育,所有的課程都是教育部安排的,沒有在分必修、選修的。
: 所有的國民就是被強迫要唸國中,而且除非死亡否則一定要唸到畢業。
: 既然如此,教育部把儒教這一門宗教的經典--論語排進國文課裡,強迫每個國民沒有唸就
: 不給畢業,不是已經違反憲法保障人民的宗教信仰自由了嗎?
: 如果換成是將佛經的內文或聖經裡的章節排進國文課裡,一定早就有人出來靠北了。
: 每個國民被強迫要讀論語,甚至還要背起來,搞得儒教像是中華民國的國教一樣。
: 鄉民們難道沒有人想過這種其實根本很莫名其妙的問題嗎?
儒家道家都是哲學不是宗教。哲學宗教最大的差異就是哲學是教你思考,宗教
是用一些神話故事搪塞你教你不用思考信神就好。當然哲學不免也會碰到接近
宗教的形而上的問題,但他們會設法提出解釋,或是像孔子更直接,子不語怪
力亂神,避談這部分
論語是不是好書?是,而且是中哲的經典。但問題在他是哲學書,你用死背的
學習方法就是錯的。孔子都講了:[學而不思則罔,思而不學則殆。] 結果後
世卻只為了應付考試而硬背這些思想,不去思索他為何有這些論述,以及這些
哲理的適用性
用背的本身也無不可,問題在於有沒有思辨的過程。會主動思考的人學過背完
自己有去想過,那這些知識也是有用的。但可惜東方教育制度常常只教人學而
不思,那很多蠢笨不會主動思考的人學半天也是白學
https://www.youtube.com/watch?v=4wOtPOo_vlM
可以看哈佛的通識課,這段講莊子跟孔子的關係,如果我們學這些思想是用這
種剖析方法應該實用有趣多了吧
而至於有人把哲學轉變成當宗教般信仰,這種愚蠢程度就更誇張了。你有聽過
有人把亞里斯多德或蘇格拉底的思想當宗教拜嗎?
孔子的學說講的就是仁義之道。"克己復禮為仁",他說克制私慾,使言行舉止
合乎禮就是仁。後世所謂儒家思想會變形的原因很大的問題也許在對"禮"的詮
釋。孔子講的禮就是禮樂之道,算是他理想中的一套社會道德規範。西哲也常
常在思考是否有一套需遵循的道德依規,或思考這些道德是天生就有的還是配
合社會衍生出來的。但後世講禮教卻流於形式,不問本質,把一些規範當教條
還自行曲解意思,自然已偏離當時孔子提出思想時背後的信念
試想那些古哲人在當時那個時代大概就是些智商爆表類似愛因斯坦的怪物,能
夠想出這些道理絕對智慧才智高人一等,如果能好好思考或運用這些知識肯定
是有益處的,絕不像一些蠢人以為這些古經典都是廢物。簡單說一個古代的天
才的邏輯思考一樣能屌打一個現代不動腦的白痴
細看中哲這些經典也蠻有意思的,隨便舉個例子,比方說我們常可以看到一些
蠢笨鄉民整天信奉嚴刑峻法,但孔子老子幾千年前就打過臉了:
子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格
。」
孔子說用政令或刑法來約束人民,百姓不敢犯罪,卻不會以犯罪為恥。若用道
德引導,用禮法使之看齊,人民不但有羞恥心,還能達到善的境地
或看道德經:「太上,下知有之;其次親而譽之;其次畏之;其次侮之。」
就是老子說治國分四等,最上等的就是無為之治,百姓只知有個皇帝,次等就
是使人民親近且稱讚他,再次等就是以嚴刑峻法使人民畏懼,最下等的人民都
受不了反過來侮辱他
這些聰明哲人幾千年前就認知到嚴刑峻法不是治國好方法,還將他們的體悟寫
下來傳到現在,但今天還是一堆蠢笨之人只會跳針,實在無藥可救
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