Re: [問卦] if中南美洲產馬 馬雅人有可能建立帝國嗎?消失
※ 引述《zipizza (嫩綠青蔥佐油香煎餅)》之銘言:
: 每每讀歷史讀到西班牙征服美洲都會覺得扼腕
: 如果西班牙登陸時 碰到的是大一統的馬雅帝國
: 重要的是 不再把騎著馬的傳教士當成羽蛇神看待..
: 也不會這麼容易國王被抓起來 直接斬首GG
: 歷史是否會不一樣呢?有八卦嗎?
這個問題應該找個印加人或是阿茲特克人來回答XD
其實台灣一直在講阿茲特克人與印加人,把西班牙征服者看作是羽蛇神。
相當程度的導致了他們的滅亡。但是,這個說法在國外其實有些爭議。但
是我們的高中歷史教科書,居然還寫進去課文中,我也是醉了。
根據目前流行的說法,無論是阿茲特克人或是印加人,都曾經流行過一個
神話。在非常久遠之前,曾經有一個白色皮膚、蓄鬍的神,他雖然帶給了
印地安人文化,但是邪惡之神戰勝了他,他被迫離開。離開之際,他說他
一定會回來,便坐上船隻,一去不回。(出自《上帝的指紋》一書)
於是,16世紀西班牙人到達美洲後,印地安人認為西班牙人就是蓄鬍白皮
膚的神祇。因此,影響了他們抵抗西班牙人的意志。也是導致他們滅亡的
原因之一。而這個說法也出現在台灣的高中歷史課本、世紀帝國戰役等。
不過,遊戲就算了,國外學者對於這段傳說的真實性,還有一些爭論。其
實不適合寫進去歷史課本中。其實,這段故事來自一些征服後的文獻。例
如,由印加王室後裔寫的《印卡皇室述評》就有類似的紀錄。但是,有些
研究者認為,根據其他的證據來說,這段有可能是為了加強西班牙統治的
正當性,而「製造」的歷史論述。
根據阿茲特克文獻 Codex Chimalpopoca ,它的第一部分應該是在殖民之
前完成,當他在描述Quetzalcoatl在土拉(Tula)的模樣時,提到他的鬍
子是羽毛。可見,這種蓄鬍不是生理的那種蓄鬍。蓄鬍這件事情會變成特
徵,主要原因恐怕是多數印地安人不蓄鬍,因此蓄鬍才變成一個特色。另
一方面,口述傳說也沒有提到這樣的故事。
其實,《槍砲、病菌與鋼鐵》一書出版後,幾乎成為臺灣地區討論西班牙
征服阿茲特克與印加的唯一解。但是,我認為還有一些因素在大歷史之外
扮演著重要的角色。我無意反對槍砲一書的解釋,我認為疾病、鋼鐵、組
織的確成為西班牙人征服為什麼能征服這些土著帝國的關鍵。但是,卻無
法解釋阿茲特克與印加帝國征服故事的共通性。
兩者的故事結構都是:
土著統治者聽聞西班牙人抵達,派遣使者贈送禮物。西班牙征服者回饋一
些廢物小禮物,後來土著君王又贈送更貴重的禮物,並且邀請西班牙征服
者會面。西班牙征服者在會面中綁架土著君王,自此控制這個帝國,他的
屬下都乖乖聽話。當土著君王死亡後,激起大規模反抗。
我認為這個故事結構可能表現了兩者(印加與阿茲特克)的內在弱點。但
我現在的看法以前討論過,但還只是個雛形,或許會有錯誤。
從阿茲特克人來說,阿茲特克是一個雛型帝國。它的興起來自三城同盟下所形成的
貢賦帝國,國家官僚制並不成熟。其平衡來自神權統治和地緣政治下的平衡。西班
牙人進入墨西哥後,我們可以發現一些土著部落馬上跟西班牙人結盟。並回頭攻擊
阿茲特克人,整個地緣政治的平衡被破壞。我們可以發現蒙特蘇馬一開始是想把西
班牙人融入體系之中。但是大量的送禮行為無法讓他們臣服。蒙特蘇馬讓他們進城
要誇耀自己強大,但是就直接被抓了。半神半人的統治者被抓,地緣政治的失衡,
導致了阿茲特克帝國的崩潰。當然,天花、槍砲、鋼鐵等等在我看來都可以解釋為
什麼阿茲特克帝國會被打敗。但是,還是不能解釋一個土著皇帝被抓之後,帝國崩
潰的情形。在我看來天花、槍砲、鋼鐵可以解釋的是「為什麼抓的著」。但是不能
卻解釋「為什麼抓住後帝國會崩潰」。
另一方面,西班牙征服美洲是一個轉型中的近代社會與古代社會接觸的過程。
其中難免會有些「同床異夢」。我猜測餽贈的行為,應該可以理解為近似文化人類
學「誇富宴」的概念。雖然誇富宴的研究來自北美印地安人,但是我從某些書中,
看到阿茲特克人的日常中,也有類似的概念,或許兩者之間可以共通。
從征服時期編寫的印地安禮儀書來看,西班牙人接受禮物後的回應。實際上,不是
阿茲特克人希望的反應,理論上接受禮物後,應該相應的是接受一個巨大的恩惠,
而有稱臣的意味。但是西班牙人卻給了回禮。使得印加人、阿茲特克人只能使出最
終大絕招,見面誇富。
但是,如果從我們習以為常的價值觀來說,無疑同床異夢。
以上只是我簡單的猜測,必定很多錯誤,我也會再搜集很多資料來更新自己的看法。
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