※ 引述《andy02 (卡夫卡)》之銘言：
: 一直以來大家都是說大清例律
: 好像比較順口
: 但大明例律一說出來好像充滿正大光明
: 似乎是更威?
: 有大明例律的八卦嗎?
首先要指出原po問題的一個關鍵點，正確名稱應該是「大明律例」。
於中國傳統法中，「律」是法律之本，基本上少有更動；「例」是用來補充律的附加條文
，根據不同形勢需要，因時因地以符合現實需求，對某些律文和成例進行修改、補充、廢
止或創新，因而具有靈活方便和適應性強的優點。然而，實際運作時，儘管官員會以例來
判決案件，但不能以此將順序顛倒。
再者，如果要以「更威」的方式來說，那麼應該要喊律「唐律」才是。作為世界法系之一
的中華法系，歷時千年之久，涵括東亞儒家文化圈，對中國乃至東亞古代社會與文化秩序
產生廣泛影響。中華法系之禮教與家族本位的概念，成熟於《唐律》之條文中，經歷代繼
承與損益，雖有格式上的變動，仍不脫唐律架構。
那麼為何我們會喊「大清律例」而不是喊「大明律例」呢？
其一，就體例而言，中國傳統法律經歷代演變，至清代已累積豐富的法律文化思想。
清初刑科給事中孫襄奏請在「故明律令」基礎上調整，進行立法，清朝因此參酌時宜，頒
行天下。其制定從順治元年入關開始，到乾隆五年《欽定大清律例》頒布，經歷百年，充
分吸收前朝有關立法、司法的經驗，集其大成。同時，又總結清初一百年來運用法律手段
，調和政治、經濟、民族等關係的經驗，形成鮮明的時代特色。清代統治者吸取歷代王朝
的立法經驗，充分運用法律手段來維持帝國秩序。因此，清律對於皇權與父權家長制的強
化、刑法的嚴峻，也比歷代更盛。
說簡單些，就是清代法律集前朝之大成，於制度上擁有最完整的系統、最詳盡的條文規範
、最豐富的經驗集成。所以它最威。
其二，就時間而言，大清律例是中國最後一部傳統法典。
臺灣現行法律即以西法為遵，然而由於文化上與中國傳統漢人文化干係甚多，連帶的各項
層面總有難以撇清的曖昧。當談論到臺灣的傳統文化時，免不了要將中國傳統文化一併帶
入。法律層面，亦難以免俗。而身為最後一個傳統王朝，大清往往是最後一個「參考點」
。
綜上所述，以中國傳統「法律」的突出性與重要性而言，第一名的會是「唐律」，這也是
現在中國法制史研究的大圈子。然而就時間與完整性而言，不能忽視「清律」的地位。
不過老實說，除了之前黃老師被法院錯誤引用的那一條參考之外，我根本沒在生活中聽人
家茶餘飯後談起大清律例。不知道原po到底是聽哪個「大家」說的啊？
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