Re: [分享] 余杰：威權主義孕育出的「臣民人格」
※ 引述《deepdish (Keep The Faith)》之銘言：
: http://newtalk.tw/news/2014/04/21/46531.html
: 新頭殼 newtalk2014.04.21 文/余杰
(前略......)
: 臺灣社會固然是一個分裂的社會，但這種分裂的本質不是省籍、族群和政黨的差異，
: 而是臣民與公民的巨大差距。
: 比如，在本省人中，既有臣民，也有公民；
: 在外省人中，也是既有臣民，也有公民。
: 臣民與公民這兩種不同的身份認同，顯示了兩個世代、兩種人格形態和人生選擇。
: 面對不公義的政治、法治、經濟、文化制度，臣民的選擇是順服，公民的選擇是抗命。
: 何謂臣民？
: 有臣，必先有君。
: 以「君君臣臣父父子子」的等級秩序為權力分配標準的儒家文化，
: 以「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」
: 的大一統觀念為專制制度支撐的皇權體制，打造出了兩千年不變的臣民人格。
(後略......)
無關服貿議題,而是斷章取義,誤讀儒家文化的問題?
1.齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉
！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
(此段話不是強調各階層身份皆所應負其責的嗎?)
2.溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
(此段話不是說: 卡好咧,天下都是王的土地,土地上的人民都是王的臣子,
安抓奈也價不公平,代誌攏喜挖哩做?)
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