Re: [問題] 玉勒、玉旨、開基、開台?

看板Folklore作者kokone (kokone)時間12年前 (2012/05/03 18:08)推噓8(8推 0噓 17→)

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※ 引述《bihongsiotan (阿丹)》之銘言： : ※ 引述《kokone (kokone)》之銘言： : : 玉敕是指該廟主神受玉帝敕封 : : 玉旨是指該廟主神領玉旨下來處理人間事務 : : 開基是指該廟主神是最早的發源廟 : : 開台是指該廟主神是台灣最早的發源廟 : : 玉敕通常是道藏沒有的神，因為祂們受封早已寫在書裡了 : : 書裡沒寫的才要強調一下 : : 玉旨通常是王爺系統的常用，因為要代天巡狩，沒玉旨是不行的 : : 開基、開台是民國六七十年代大家開始搶正統才流行的 : : 事實上很多真正被公認的都不會特別強調，或許說許多老廟不會特別標示 : : 像南鯤鯓代天府就不會特別說開基南鯤鯓代天府 : : 東港東隆宮不會說開基東港東隆宮這樣 : 其實這些對於信徒來說並沒有太大的差別，就只是一種標榜「正統性」 : 大概跟肉圓旁邊有一個圓圈圈寫一個「正」才是老店的意思差不多囉 : 這讓我想到一個台灣宗教非常特殊的現象 : 也可以說是亂象。 : 宮廟可以隨時隨地在公寓內、路口轉角就可以掛上XX宮。 : 都有掛上「玉旨」。說領有牌照可以開門營業濟世的。 : 最近在FB看到有人去進香，把地母還是王母娘娘的神像直接大剌剌的放在 : 玉皇大帝的玻璃神龕上頭。（就是玉皇大帝裝在玻璃內，神像放在玻璃頂） : 說是神明指示的，請問是怎麼「指示」？證據在哪？ : 還會降駕寫一些詩文。 : 其實看那些詩文，真的超級無敵白話，有些旨意還反抗那些固有的經典書籍 : 最普遍寫的就是這樣： : 瑤XXXXX : 池XXXXX : 金XXXXX : 母XXXXX : 然後信徒就會大大驚訝說：是母娘來了！！！（馬上下跪） : 我想跪自己的父母都沒這麼心急吧？！ : 我一直在想，台灣宗教信仰自由有自由到無法無邊的境界嗎？ : 難道一個常理性的判斷，無法帶給我們思考後，再來選擇相信或不相信嗎？ : 神明指示要把地母放在神桌下？ : 神明指示現在港口媽回家了，所以現在神尊內降駕的是北港媽？ : 額頭要貼一顆水鑽，因為這樣耀眼光芒才是神光顯赫。 : 開始太多人假借「神的旨意」來進行詐騙或矇騙世人 : 在我的觀念內，神職人員或者解籤的廟公應該都向心理諮商師一樣 : 給一個模稜兩可卻又正面光明的答案，來給予人們信心。 : 就像籤詩一樣：可能烏雲遮月但是烏雲總有一天會散去。別灰心咩！ : 信仰是自由的，也是心靈慰藉的。 : 只是這樣的信仰是不是也出現生病了呢？ : 就如同慈濟師姐為了做功德、服務，搞的家庭都不照顧 : 整天泡在精舍裡面就是學佛向善的話 : 那這樣也太容易得道成仙了。 : 我常在思考信仰的最終依歸是什麼？ : 是不是透過「禱告」（pray）就能夠最為最後的依歸？ : 雖然基督教的師兄師姐在引誘別人吃平安餐的時候，對會「禱告」的這行為非常驚訝外 : 我也告訴他們「只要相信，祂一直都在。」 : 禱告也不是那個宗教的權利，只是媒介的不同而已。 : 雙手合十可禱告、拿香也可以禱告...心裡冥想也是禱告。 : 看那些信徒拜得痛苦卻又不知怎麼辦 : 好想問他說：你這樣的信仰，帶給你什麼樣的快樂？ : 如果信仰無法讓你的心靈獲得釋放與滿滿的充實，那不如選擇放棄。 : 放空說不定還沒那麼多的壓力呢！ : 以上小弟淺見，請各位不要鞭得太大力。意見很好，不過只能算得上是一篇好作文。簡單一句：你的這些問題全部濃縮一句：人的問題與宗教無關。宗教跟宗教團體可以算的上兩個問題。即便是多麼正信的宗教，只要有團體形成就開始會有一堆阿撒布魯的問題。基督教裡面也一堆牧師搞小三外遇的，被教會除籍就另外弄個獨立教會把以前的信徒在抓過來。佛教也一堆以精舍之名開在住宅區的，在我看來這跟四處林立的神壇本質上都是一樣的。差別在於民間信仰信徒多，加上有遶境、進香這種被都市人認為低俗的活動，所以開神壇就是亂象。事實上宗教本來就不完全是提供心情平靜的，上古宗教或是原始部落，宗教就是權力的另外一種變化。當然因為人文思想的轉變，宗教也開始自我改革，歷史課本的新教改革就是說這段。台灣的民間信仰也不是沒有這種努力，大家知道的鸞堂就是這一類的改革，企圖透過儒家的學說來加強對於自我修為知識的補充。不過很殘念，現在被走靈山的名聲打壞了。舉個例子吧，日本神道教其實跟民間信仰一樣愛亂拜，拜山拜水拜石頭，不過日本很早就以政府力量改革神道教，所以他們亂亂拜叫做尊重自然。我們一樣拜山拜水拜石頭叫做迷信，很妙吧。不過真正要說的是，宗教對於每個人的意義都不一樣。即便您在怎麼覺得宗教就是要平靜，但現實上許多人就是因為各種目的去接觸宗教，也不是每個人接觸宗教都是要平靜。現實的利益是最多的，所以神明要靈驗，基督教分享也要強調一下耶穌的神蹟，佛教也好不到哪裡。如果少了靈驗這點，宗教跟哲學就沒有兩樣，念哲學可能還比較有用。所以哲學從來也無法取代宗教。在說更坦白一點，還有更多人不是為了神明給的利益，還是現實中這個宗教團體能夠撈到的好處。一堆企業家加入基督教不外是從裡面可以有更多人脈，強者我朋友去教會也是為了裡面一堆正妹。蔣光頭為了取宋美齡還不是乖乖改信基督教。如果要做工程，你看廟宇、佛寺、教會比較願意給自己的信徒作還是給外面的。這種閣下所覺的亂象問題不是出在宗教，而是人心。所以與其說什麼平靜，倒不如是讓大家試著去尋找每個人心中對於宗教的意義。像有些人，宗教跟文化一樣、有些人只是把現實的利益轉嫁到宗教上、有些人是內心的依歸。讓他們明白自己把宗教當成什麼，才能轉變您口中宗教的亂象。不過我倒覺得台灣民間信仰頂多觀感差，還不至於搞出什麼大亂子。如果去看國外那一堆怪教派，台灣算很好了。不信？日本人很文明啊，但還是搞出像奧姆真理教這種殺人的方法，還是像韓國統一教集體配種、美國多的是集體自殺的。一個社會風氣才是影響宗教的關鍵，像我家鄉的老乩童就說：以前人拜拜單純多了，就只是求個平安，現在人一堆什麼都要求。就以開基來說好了，那不是台灣功利化之後才流行的，不要把問題都推給宗教。我朋友也是自己不努力，一天到晚禱告求上帝幫她找隨身碟、沒錢找祂要、要上帝找馬子給他泡，有時候都覺得她的禱告是自我催眠。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.168.220

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