Re: [問題] 為什麼台灣拜包公的人那麼少？
※ 引述《shakebiscuit (莎士比斯吉)》之銘言：
: 嚴格說來，應該是主祀包公的廟不多，但有包公的廟宇還是不少
: 多數的東嶽大帝廟或是有兼祀東嶽大帝的廟都會有十殿閻王
: 而十殿閻王裡就有包公
: 不過正如原PO的文章各位大大推文說的
: 民間信仰主要還是以以前祖地的信仰為主
: 而城隍則是以前有官府署衙之地就有城隍 而且地方官上任還得先到城隍廟去拜碼頭
: 城隍信仰自然就多起來了
: 光是我居住的原台南市，就有府城隍、縣城隍、鎮城隍、天下第二都城隍、
: 東城隍、小北鎮山城隍、小北城隍、小南城隍 ＠＠
: 另外道教的影響可能也有一些關係
: 目前我知道的資料 記載十殿閻羅的文本不少
: 但只有《玉歷寶鈔》裡有「閻羅王：包」的記載
: 十殿閻羅的版本不只一種，「閻羅王：包」的記載也沒明確說是不是包拯
: 包公到底有沒有被寫入道教的神衹譜系也是一個問題（這可能有賴強者回答了）
: 拜的神百百款，多數還是以道教的神衹表有記載的為主
第一殿：秦廣王蔣（傳說是：東漢的蔣子文），二月初一日誕辰（一說為二月初二日）
，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司「活大地獄」，即「寒冰地獄」。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司「黑繩大地獄」。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司「合大地獄」，即「血池地獄」。
第五殿：森羅王包（又稱「閻羅王」，傳說是：北宋的包拯），正月初八日誕辰，
專司「叫喚大地獄」。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司「大叫喚大地獄」及「枉死城」。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司「熱鬧地獄」，即「肉醬地獄」。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司「大熱鬧大地獄」，即「悶鍋地獄」。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司「阿鼻地獄」。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，並於每月匯知第一殿秦廣王蔣
註冊。區別善惡，核定等級，發往轉世。
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