[閒聊] 如何看待克魯曼的台灣行
底下先轉錄一篇來自「台灣立報」的投書,
談談這位克魯曼大師來台灣,我們(的政府)能得到些甚麼。
先聲明:文章觀點難免扯到政治,版主若覺不妥概刪無妨。
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台灣怎麼面對克魯曼的「偏見」
文 ■卞中佩(社運工作者)
比起克魯曼撰寫的紐約時報專欄和學術論文,看過他在紐約時報開設的部
落格,大概很多人都會同意,這傢伙其實是個憤怒中年,看到不滿意的政
策,常常暴走一天數文。布希擔任總統時期,他罵翻執政團隊;現在歐巴
瑪當政,他也是錙銖必較。這其實是件好事,諾貝爾經濟學獎得主也是人
,比起許多經濟學家將立場躲在計量、模型等科學包裝後面,克魯曼算是
向社會大眾展現他是個有「偏見」的經濟學家。
當然,克魯曼也是時勢造就出來的名人,一個社會怎麼面對這樣的人,也
是值得觀察的事情。克魯曼兩天前訪中期間的演講,直指中國操縱匯率、
擴大內需不能再玩假的,克魯曼對中國的「偏見」,引發在場中國經濟官
僚與之舌戰。人民幣匯率問題一向敏感,加上又牽涉到美元獨霸、造成除
美國外各國不能不操縱匯率等背景,針鋒相對可以想見。
但台灣從克魯曼要傳出來台,到確定成行,一直到這幾天的暖場,接近不
堪入目。捧大師的現象還算徵狀輕微,高官要員,紛紛將克魯曼理論言行
切割,用來證明自己的政策有大師背書,還有主流財經報紙,藉此專文吹
捧行政院長劉兆玄已經跟上國際潮流,「與美國克魯曼及日本大前研一等
國際級大師不謀而合,展現萬流歸宗的高強武功」。今天馬英九和劉兆玄
還要親自接見,不知道會做出什麼出格的事情。
這不是中國和台灣社會誰優誰劣的問題。畢竟中國政府的政策擬定過程乾
綱獨斷,遠道請來的和尚念的不是自己的經,達到據以力爭輸人不輸陣的
民族主義效果就好。台灣則是民主機制下,卻因為藍綠惡鬥而演變成一種
扭曲的政治宣傳術,接近純粹的民粹動員,藉由吹捧大師,帶著答案問問
題,再來捧自己,以達成政治目的。
不過台灣社會這種現象,不僅出現在政治領域,2007年日本建築師安藤忠
雄來台造成轟動,居然搞成在台北小巨蛋的造神式演講,大師入場時還全
場萬人反覆頌唸安藤忠雄大名。而這幾年台灣的財經雜誌也用同樣的方式
將好幾名國外的經濟學者捧成大師,把演講型塑成膜拜儀式,使出席聆聽
變成趕流行,把「偏見」當真理,這幾年台灣經濟自由化的論述會如此甚
囂塵上,這也是原因之一。
所以說,政治生態背後其實也是社會性質的反應,台灣這種造神文化,不
知道何時休矣。
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心得:
即便在經濟領域,台灣人或許經歷得太貧乏了,
需要任何掛名大師的「加持」、「膜拜」乃至「背書」,
這也不難看出政府的心態從過去迄今如此,本質上不因政黨兩度輪替有所「覺悟」,
其推出的經濟政策遠見如何;災難抑或光明,
時間到了都將一一驗證。
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◆ From: 123.192.188.99
※ 編輯: rigor 來自: 123.192.188.99 (05/15 23:31)
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