Re: [討論] 要如何在東方世界建立人權觀念
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: 拿破崙被滅了...波旁復辟...拿破崙三世...悲慘世界過了一百年才進入第三共和
: 結果被獨裁者希特勒秒殺，靠美國幹爆希特勒復國以後....獨裁者戴高樂
: 這才是人類文明正常的路線OK?
: 英美的誕生是不正常狀況
英美民主的誕生的確是各自不大正常的面向。
我手邊有一本<<英國國會>>，裡面談了一堆條文與運作方式…就是充滿一種慣例的特性。
印象中最深刻的是，光是看那張"國會圖示"(圖解的介紹方式)
…就有一種奇異的違和感，卻又真的同時存在
裡面有「主教休息區」、「皇室休息區」，上下議會是理所當然存在，然後…
外面則有個不小的草坪區叫：「克倫威爾草地」，有一個克倫威爾雕像，
手上拿著一本聖經+一把劍
https://www.canstockphoto.fr/oliver-cromwell-statue-7836185.html
對台灣人而言，這國會的布置圖&象徵，整體看來根本是"超詭異的結合"吧？
八成對一些歷史演變不像、或不完全清楚英國民主發展歷史的其他國家們，
也很不好直覺式的理解吧。
還有英國國會的布置圖，單是上下議會的房間座位布置，就曾被學者拿出來討論
"應該效法"(甚至包括美國，美國法裔學者寫的)→
"因為這是一種面對面talking的"對談"座位設計，非常有助於民主共識的形成
(美國國會則不是這種設計→造成吵架形式不一樣)
這算是環境行為心理學→環境設計的一種運用。
(當然不會因為光把國會座位設計成這樣，就能學到英國民主的優點
，但依理論至少可以促進吵架的兩方對談+得出共識，畢竟英國民主是真的很經典。)
「英式民主有一種特性，就是"這種從上到下的社會，會"自然形成共識之默契」-
即使是歐洲各國，也不是全部都容易走這條路。(世仇法國更就別說了)
: 不要以為民主自然會出現
的確不會，可以說是不正常、很奇特，當然民主外送就是直接打包輸出的方式。
: 一群暴民武裝起來以後幹爆政府會民主? 想太多，不自己當山大王才怪
: 然後就會有撥亂反正的拿破崙來幹爆他們，之後拿破崙還不稱帝嗎?
: 拿破崙之流比比皆是
: 華盛頓只有一個而已
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: 你想外送民主，請你負起責任，親自領軍去侵略那個國家，打爆獨裁者的軍隊
: 然後選出一個麥克阿瑟，準備好數不清的錢，好好來幫這個國家重建與民主化
: 不要把歪腦筋動到人民身上，想說給他們武器就會自動打倒獨裁者
麥克阿瑟其實也不大正常，
心理上，他對東亞、太平洋、亞洲(特別是島鍊)的興趣，遠超出他那一代的大部分美國人
，也可以說有遠見，是領頭的→並真的產生實質影響力到其他能影響美國決策的人身上
早就將它與美國的生存利益結合存在，想像在一塊。
他很早就注意到美國西岸的防衛線，是有問題的→這點也有其他人看到。
還有據說他在日本時的辦公室，前面掛一幅「華盛頓」的畫像，後面掛一幅「林肯」的畫
像
他是這麼說的：「所有的問題，都可以從這兩人身上得到解決方案的靈感」
還有他的意識核心中的核心：就是「反共」
所以他不可能允許日本被赤化，其他美國人也不會喜歡蘇聯來插一腳，包括杜魯門
「太平洋戰爭是美國出力最多，所以美國理當擁有(獨自)決定權！」
這個說法對所有的美國人，都不會有人反對吧。
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林肯說過他不會因為南方無力中止奴隸制而譴責南方，因為他知道這並沒有簡單的解決方
案。當上總統的他說，上帝同時給了南方跟北方這場可怕的戰爭，以懲罰兩方都擁有奴隸
的罪惡…
但如果評判的依據是「更高的標準，純潔的品行、誠實的動機，永遠堅持作正確的事，或
是對於真理的偉大定徑、嚴格作好本份，對上帝負責，那麼毫無疑問的，林肯是個天生充
滿信仰的人。
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