[討論] 秦始皇的野望

看板DummyHistory作者 (K神我們巴西見)時間7年前 (2017/06/17 12:45), 7年前編輯推噓19(1904)
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本文主要取自〈里耶8-461號「秦更名方」選釋〉 網路連結 https://goo.gl/LkpQ7t 泰上觀獻曰皇帝﹝觀獻﹞ 天帝觀獻曰皇帝﹝觀獻﹞ 帝子游曰皇帝﹝游﹞ 王節弋曰皇帝﹝節弋﹞ 這四則被游先生稱為皇帝的神格化象徵 下引說明的內容 〝「省字」組──皇帝的神格化及其游獵   秦更名方的書寫既然帶有一定的隨意性,「省略文字」便為我們討論內 容時不得不考慮的因素。本節將分析「省字」組的省字規則,並探索皇帝的 神格化與游獵兩項內容。   「省字」組前兩條位於第二欄第一至二列,原釋文分別作「泰上觀獻曰 皇帝」、「天帝觀獻曰皇帝」,殊不可解。觀察圖版,前兩條下端皆無留空, 「帝」字緊貼於木方下緣。秦吏書寫時似因空間不夠,省略「觀獻」二字, 釋文應補作「泰上觀獻曰皇帝〔觀獻〕」、「天帝觀獻曰皇帝〔觀獻〕」。 其意為:過去稱「泰上觀獻」,今後稱「皇帝觀獻」;過去稱「天帝觀獻」 ,今後稱「皇帝觀獻」。   秦封泥有「泰上寢印」、「泰上寢佐田」,「泰上」為「泰上皇」之省。 但秦更名方另有「泰上皇」,此處「泰上」應非「泰上皇」的省略,而是與 「天帝」相對的至高神,可能與「泰一」異名同實。秦更名方既出於楚地, 「泰上」或許是《楚辭.九歌》裡的「東皇太一」。「觀獻」則可能指觀看 獻物。「泰上觀獻」、「天帝觀獻」或許是指泰上神、天帝蒞臨,觀看祭祀 典禮中的奉獻物品。《楚辭.天問》「帝乃降觀」,可相參證。   秦始皇並未廢除「泰上」、「天帝」的祭祀,卻將受祭者改為「皇帝」, 也就是他自己。「皇」「帝」二字在先秦時期本指神祇,學者多認為秦始皇的 「皇帝」稱號是神格化的宣示。 秦更名方進一步揭示「皇帝」神格化的內涵:皇帝不僅是天下的統治者, 更是可以取代「泰上」、「天帝」的神明。皇帝取代「泰上」、「天帝」,觀 看祭祀並享用四方奉獻。秦始皇所制定的「皇帝」地位,實比儒家政治思想中 的「天子」更高。 以往我們受儒家典籍影響,以為秦始皇上泰山封禪,是人間統治者意欲溝 通天地的舉措。根據秦更名方,秦始皇既取代泰上、天帝,封禪反而成為皇帝 的巡狩。《漢書.郊祀志》曾言「及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼 神可得而序也。」參照秦更名方,秦始皇不僅建立諸神位次,更讓「皇帝」位 於「天地名山大川鬼神」之上,成為神祇秩序中的頂點,秦朝宗教體系的核心。 秦朝藉由皇帝的神格化,促使政教合一。   質言之,皇帝既是天帝,詔命就是天命。皇帝既可傳之萬世,周人「天命 靡常」的觀念也就無可制衡,秦朝皇權的理念似乎更貼近專制。學界多視秦始 皇濫用民力,為秦朝崩潰之因。秦始皇為何濫用民力?則各有解釋。錢穆認為 其因為秦皇室「不脫貴族階級的氣味」,閻步克則認為是秦政府的「專制官僚 體制的片面發達」所造成。根據秦更名方,若秦始皇真的相信自己取代了「泰 上」、「天帝」,他有自信於徹底控御全國民力,並不奇怪。換句話說,秦始 皇的宗教理念可能是秦朝濫用民力、導致崩潰的原因之一。   「省字」組第三、四條位於第二欄第三、四列,原釋文作「帝子游曰皇帝」 、「王節弋曰皇帝」。「帝」下雖有留空,秦吏書寫時似循前例,省略了「帝」 後的「游」與「節弋」,釋文應補作「帝子游曰皇帝〔游〕」、「王節弋曰皇帝 〔節弋〕」。其意為:過去稱「帝子游」,今後稱「皇帝游」;過去稱「王節弋」 ,今後稱「皇帝〔節弋〕」。   第三條的「帝子」應即《楚辭.九歌》「帝子降兮北渚」的「帝子」,乃 天帝之子。「游」則是巡游之意。《楚辭》已言湘夫人從天庭降至凡間,六朝 謝朓更有「洞庭張樂地,瀟湘帝子遊」之句,足證帝子可以下凡巡游。 但秦更名方的「帝子游」不會指《楚辭》帝子因愁思而下凡,應是常規性 的神明巡游制度。秦始皇不僅取代了泰上、天帝的觀獻活動,更取代帝子巡游 天下,整合各種宗教活動。藤田勝久認為里耶秦簡反映秦朝在六國舊地迅速建 立了較完備的地方行政體系,秦始皇巡游天下的主要目的可能與祭祀有關。秦 更名方實為其證。〞 第四條比較難解,比較屬於古文字學的探究,就不引文了 如果再配合始皇的大造陵墓、阿房宮和找尋長生不老藥、焚書坑儒 以前只會認為是單純的殘暴,現在配合秦簡揭露的動機, 這些都會變成是營造「神」的一部份 這些從單純的享樂變成是政治祭儀,始皇正在「創造」神格 因為前一陣子看到版友推荐孫隆基先生的《新世界史》 發現埃及的神權祭儀跟始皇帝做的有不少相似 如果把取得長生藥視為尋求「永生」,建立永生的理論體系 始皇大墓視為如同金字塔的陵墓建築 阿房宮則是神殿 配合始皇的萬世一系思想 「朕聞太古有號毋謚,中古有號,死而以行為謐。如此,則子議父,臣議君也, 甚無謂,朕弗取焉。自今已來,除謚法。朕為始皇帝。後世以計數,二世三世至 于萬世,傳之無窮。」 再加上始皇力推全國的祖宗廟祭祀禮儀 能組成一套透過祭儀,確立秦皇神格的神權傳承模式 這之間的連結,如果各位有興趣我之後可以詳談秦始皇神權的雛形、漢初的承繼 與漢武帝變革、漢元帝王霸格局破滅,到王莽儒家復古的失敗直到東漢儒家成為 政治正統的過程,做一系列我個人對秦漢制度史變革的看法 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.46.25.143 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1497674731.A.586.html ※ 編輯: asdf95 (114.46.25.143), 06/17/2017 12:53:14

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難道是要創造嬴氏神族嗎?? 期待漢元帝王霸格局破滅要說甚麼
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漢宣帝曾認為劉奭(即漢元帝)太過仁慈,偏用儒術王道,於是
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說:漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政
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乎!
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原來是說漢元帝愛儒術這件事阿
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優質好文 推
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萬世一系的神權傳承,倒跟日本天皇有幾分像
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日本繼承始皇教 然後學唐高宗稱天皇
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推!
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秦始皇巡遊天下是把自己當神類似媽祖遶境的概念?
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以年代來看,媽祖遶境是學他的
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代天巡狩,跟王爺出巡、媽祖遶境的道理差不多 ※ 編輯: asdf95 (111.253.55.99), 06/20/2017 17:33:28
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