Re: [小說] 天志救國記(29) 藏亂 I
※ 引述《ThomasJP (筆劍春秋梁父吟)》之銘言：
: 十五世紀的時候宗喀巴大師改革噶當派，創立格魯派。傳下兩個弟子達賴和班禪，
: 出任正副教主，想出了轉世靈童的制度。如果達賴和班禪都生兒子往下傳，總逃不
: 過一代不如一代的規律。而轉世就不同，靈童在全部藏區中挑選，接受精英教育，
: 就算這一代不成也不至於延續到下一代。同時靈童一般都出於豪族，加強了各豪族
: 的向心力。這使黃教(格魯派)大有統一藏傳佛教的趨勢。
提一下，這個 summary 大有問題。有記載的第一位轉世活佛是噶舉 (Kagyu, "白教")
大師，今日稱為第二代 嘉華噶瑪巴 (Gyalwa Karmapa) 的 噶瑪巴希 (Karma Pakshi)。
噶舉派的傳承通常是說馬爾巴譯師 (Marpa Ch\"okyi Lodr\"o, 馬爾巴。卻吉。羅珠)
傳 密勒日巴 (Milarepa Shepa Dorje) 尊者，傳 岡波巴。索南仁欽 (Gampopa Sonam
Rinchen) 大師。然後由岡波巴大師傳下的就是今日噶舉的 12 個流派。
岡波巴大師的其中一位弟子是 杜松欽巴 (D\"usum Khyenba, 1110-1193) 大師。因為
噶瑪巴希遺囑中說：密勒日巴尊者交代杜松欽巴轉世成為他，而他也將要轉世。後世
遂追認杜松欽巴為第一代噶瑪巴。
二代噶瑪巴希的生卒年為 1204-1283, 第三代噶瑪巴 讓炯多傑 (Rangjung Dorje)
大師於 1284 年出生於一個陶器工匠家，因為很小時候就自稱為噶瑪巴希轉世，並展
現了對佛法的超乎年齡的領悟和對噶瑪巴希生前事物的熟悉，而在5歲時，被迎接到
噶瑪巴希生前修行的楚布寺，自此代代噶瑪巴都在那裡修行。
1361年宗喀巴大師還是孩童時的，有一位白教尊者為他賜福，那是已經傳到了四代的
噶瑪巴·若必多傑 (Rolpe Dorje, 1340-1383)。此時距噶瑪巴轉世獲得普遍承認已
將近百年。無神論者當然可以質疑這是噶舉派弄出的一個噱頭 (耶穌或是穆罕默德的
故事又何嘗不可呢) 但是轉世靈童的制度絕對不是黃教發明的。或許可以說格魯派的
教團把轉世制度做了和政治更好的結合。
推
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格魯派的『教主』應該是擁有『甘丹赤巴 (Ganden Tripa)』稱號的人，也就是甘丹
寺的方丈。前三位分別是宗喀巴大師本人，和他的前兩大弟子賈曹傑(Gyaltsab Je)
和克珠傑 (Khedrup Je)。後者就是後世說的第一代班禪額爾德尼。但是第一代達賴
是宗喀巴大師的主要弟子中最年輕的根敦珠 (Gendun Drup)。
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