Re: [假設] 假設中國君主制採行推舉而非世襲...
其實原po怎麼不舉中世紀神聖羅馬帝國和近世波蘭的例子呢?
從這兩個例子就可以看出,在非虛君制的情況下,選舉君主制會產生什麼問題
(蒙古的庫里爾台是在一個皇室內部推選,情況不同)
貴族的利益和整個國家的利益經常矛盾,而貴族又往往以自己的利益為優先
因此在選舉君主制之下,
貴族之間因支持不同候選人而紛爭或王位長期空缺等亂局經常出現,
而選舉出來的君主也不可能有足夠實力壓抑貴族,建立中央集權的政府;
貴族反而會傾向支持軟弱的候選人,甚至亂入的外國人成為國王
而其他國家也會趁機操縱選舉,
神聖羅馬帝國無法成為真正的帝國和波蘭的滅亡已經說明了這個制度的弱點
波蘭在滅亡前夕制定的五三憲法也領悟到這一點,把王位改為世襲制,可惜來不及了
再者,政治人物的能力並不像光榮遊戲一樣能夠量化顯示出來,
而且也會隨著年齡和經驗累積而成長或衰退,
要清楚定義誰比誰"好"是不可能的
不管什麼形式的選舉,重點應該在於選舉帶來的合法性,而不能保證當選人的好壞
現代民主國家中山積的無能政客很清楚顯示這一點
實際上大部分政治人物都是中人之資,天賦差別有限,
其能力通常是透過實際政治歷練獲得的,
因此世襲制只要能確定穩固不變的繼承法,做好繼承人的教育,則並不特別比其他制度壞,
反而有穩定的優點
(很遺憾,中國過去這兩點往往做不好)
再來至於天主教會,我想他們畢竟是宗教團體而非政治團體,組織與紀律與世俗並不相同,
拿來類比可能不太適當
版上很多人的西洋史知識必然都超過我,以上如有誤解請指正
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長白山綿綿山嶺 沾滿血印
鴨綠江水曲曲彎彎 漂著血痕
今天的自由朝鮮光榮花環上
燦爛地放射著神聖光芒
啊～ 英明的將軍 敬愛的金日成！
啊～ 偉大的將軍 我們的領袖金日成！
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