無極皇母慈音 選讀
本堂主席關聖帝君 登台
二○二二年八月六日
歲次壬寅年七月九日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍
五里外，恭接懿駕，其餘神人排班候駕。
駕前九天玄女仙姑 降
詩曰：
花落盡隨風 人生必有終
修行需趁早 莫待夕陽紅
聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐！
詩曰：
皆言名利轉頭空 何故追求不肯鬆
踏遍青山空覓影 方知定靜韻無窮
懿示：娘今日以「消業的迷失」為題，供諸兒女悟勉。
第廿三篇 消業的迷失
一九八○年，泰國皇室邀請七位德高望重的僧侶入宮
，參與皇宮中玉佛寺的慶典。七位高僧中，有五位選
擇搭乘飛機，另外二位僧人則乘坐皇家麵包車前往皇宮。
四月廿七日，搭乘泰國航空班機的五位高僧，因為客
機在廊曼國際機場墜毀，五位高僧皆在墜機事故中喪
生，無一生還。這五位最受尊敬的僧侶意外喪生，
說明了「業力」大於一切，因為即便是出家僧人功
德浩大，也要接受因果之報。
由於一般人都害怕惡業惡果，所以，很多人都熱衷於
「消業障」，例如參加各種法會、求神拜佛、誦經持咒、
朝山祈福、改風水等，希望藉此就可以消
災免難，或消除惡業的果報。
其實，舊業是消不了的，舊業也不會因為你做了
某種儀式，就能獲得赦免。就像一塊石頭丟進水裡
，自然會往下沉，不會因為求神拜佛、誦經、祈福
，石頭就會浮上來；一瓶酥油倒進水裡，必然浮於
水面上，也不會因為求神拜佛、誦經、祈福，就會
沉到水底。
那麼，難道一個人就只能屈服於舊業，受舊業的
擺布嗎？答案當然不是。因為，舊業雖然消不了，
卻可以將它稀釋，讓它的影響力降到最低。
例如，當二湯匙的鹽巴溶入一杯水裡時，這杯水
因為鹽的濃度太高，就會鹹得喝不下口。但如果將
二湯匙的鹽巴溶入淡水湖裡時，鹽巴因為在大量
湖水的稀釋下，根本就嚐不到鹽的鹹味。
鹽巴如同惡業，水就如同善業，善業、惡業雖無法
相互抵銷，但大量的善業可以稀釋惡業的力道，
那麼，惡業的影響程度就會降低。
就如同身家只有十萬元(善業)的人，如果做生意損
失了一百萬元(惡業)，那就會嚴重影響生活，損失
慘重；但身家有一億元(善業)的人，如果做生意損
失了一百萬元(惡業)，根本就不會影響生活，損失
也無關痛癢。
其實，真正決定一個人命運的乃是新業，一個人
如果懂得播種良善且強大的新業，就可以改變生
命。所以，正確消業障的方法有如下所示：
一、布施
布施可分財施、法施、無畏施。在此是特指衣、
食、財物的布施，布施可以捨去慳貪，除滅貧窮
，培植善根，是消業的基礎做法。
二、持戒
持戒比布施困難，但是持戒功德是布施功德的
百倍、千倍以上，而且戒可以天天持守，卻少有
人天天布施。在家人若能持守五戒，未來不但不
會墮入惡道，還可享生天的福報。
三、禪修
禪修是一種心的訓練，能夠帶來清淨、能量和智慧。
禪修比持戒困難，但是禪修功德是持戒功德的千倍
、萬倍以上。禪修可分為修止與修觀兩大類，是
致力於讓內心平靜，來培育智慧的修行方法。
四、智慧
聽聞正法可以樹立正見、增長智慧、邁向解脫
，是所有善業中的極致。
一個人如果能夠依上述方法奉行，功德自然就能
愈累積愈多，善業的影響力也就愈大，命運自然
能漸入佳境，直上青雲。
「省思」
河海不擇細流，故能就其深、成其大；
在此處，《細流》比喻微小的善行，
如：佛陀在世時仍然為其弟子縫補僧衣，
即是最好的例證！
因此，
善業是不嫌多的！
如一個人命裡財庫只有十萬元，
那麼最好不要太過冒險，
在 [工作<->生活] 的循環裡慢慢累積善業，
才是長期可行的方式。
文末，以文殊菩薩言：〔嘴嚴，才是福報。〕
與各位共勉～
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