[其他] 廣告時間--部落格<<怒插港女>>

看板CultureShock作者HYL (@Seattle)時間16年前 (2007/10/06 15:00)推噓4(4推 0噓 12→)

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前陣子看到一個探討 "港女" 現像的blog，看完一篇之後就停不下來把全部都看完了，這邊探討的 "港女" 台灣的 "美洲獅" 現像到是滿接近的，想分享給各位版友看看.. 下面先轉貼兩篇，有興趣的在自幾上該網站去看 http://strikingkonggirls.blogspot.com/2007/09/blog-post_12.html 流動我有時會認真地思索，是何種土壤會令這種文化滋生？雖然在《進化》和《犀象》二文曾經探討過，香港男人可能是製造港女的最大元凶，但這畢竟是遠因。香港男人從來如是，但「港女」二字，在英治時期，我從未聽過。男人對其忍無可忍，出來口誅筆伐，大概也只是這幾年的事情。在此當中，應該還存在著一條導火線。首先要說個declaimer。以下所書，充滿了個人假設和以偏概全的生活經씊蝖A無法論證，不過有興趣也可以一讀。這一切，可能是由階級矛盾所激發。(按：甚麼是階級矛盾，成因發展特點影響如何，大可以走去讀馬列毛，這裡按過不表)在中世紀的歐洲和日本，階級乃是世襲，在印度，階級更是宿命；除了殺戮外，鮮有階級流動的階梯。相較之下，中國算是文明了一點，畢竟有科舉這條正常管道，但也僅限於男性。古時候的女性想提升自己的社會地位，幾乎只有一條途徑，就是通過婚嫁依附男人，這是無分中外的。這種觀念，維持了幾千年，到近代才開始改變。文明如英國社會，也要直至一次大戰之後的1928年，才讓女性有投票權。因為一戰時，男人多上沙場作戰，而後勤和軍需的工作，唯有依賴女性，這才得以肯定女性對社會的貢獻。英國在12世紀已經擁有大學，但也要直至1878年，才由倫敦大學大學學院首次取錄女生。近代的女性比古時候幸福得多，能夠通過工作和接受教育，提升自己的社會地位。以香港為例，六七十年代的香港大學文學院，就是政府高官的搖籃。「手袋黨」近十多年來權傾朝野，有人能做到一人之下萬人之上，這也說明了香港社會的進步。而另一方面，依附男性以提升自己的社會地位，這種觀念，從未消失。既然能夠輕鬆地單靠結識男人來提升社會地位，為何還要捨易取難，選擇努力發奮這條路？有些有能力的女性，當然不屑為此，但這並不能否定這種觀念的客觀存在。一個家住屯門屋村的女子，大學讀不成，英文只是半通，但因為機緣結識了一位年輕才俊，及後遠嫁美國，丈夫供她讀書。五年之後她回來香港，不但英文流利，而且談吐得體，還擁有同輩沒有的國際視野和品味。這種故事，在我們身邊畢竟時有發生。所以你也難怪，不少女子結識到一名新的異性時，她有點像jobsdb 的過濾器，會問問他的學歷，工作，薪水，甚至有否車子房子。在下就是試過，說自己是雙失青年，和說自己是從事某種工作，會得到截然不同的對待。思之不禁莞爾。所謂階級提升，有時候並非純是金錢的問題，而是一種願景。能夠結識到一位年輕才俊，他未必會供養妳，但妳在他身上，總會學到一些一般男友身上學不到的東西。他能夠帶給妳的，可能是看懂一部電影，聽懂一部歌劇，穿好一件衣服，也可能是明暸一件新聞事件背後的含意，還有旅遊的經歷和國際視野。在生活上很多微細的地方也能夠體現到這種提升，但要靠自己的努力去獲得，的確並不容易。這種依附而獲提升的文化，是香港獨有的嗎？非也非也。不單亞洲地區有，連人們眼中的文明社會如英美澳加，也一樣存在，只是程度有深淺而已。我大膽地假設一下，這種港女風釆，在階級矛盾愈嚴重，貧富愈趨兩極的社會，便愈容易滋生。在歐美一些高稅的福利社會，中產家庭和勞工家庭的收入，可能只是相差40-50%，但在今天的香港社會，兩者相差可以是幾倍的事情了。一名二十幾歲的洋妞，在結識到一位異性時，可能還會看他對哪個流行歌手有興趣，看看他紋身的花樣是否有型，為人是否風趣。但有些港女在這個年紀結識異性，可以是赤裸裸的jobsdb了。我有時候會覺得，洋妞到了二十多歲，思想上都不及港女成熟，還是帶點少女的天真。這可能是因為其社會的貧富矛盾並不嚴重所致。香港的港女文化在這幾年變本加厲，成為一個現象，愚見以為，還是因為階級矛盾之激化。導火線，在於香港回歸後經濟不景氣，後來更跌進谷底。在2003年，大家都一窮二白，齊心共渡難關之時，還沒有見過探討這種風釆的風氣。可是此後兩年，經濟開始好轉，但只是一部份人受惠，很多人還是生活艱難，此時這種港女現象便漸漸浮現了。我在《弔詭》一文中描述了一段騎牛找馬的故事，在這幾年間我當真目睹過七八遍。尤其當堅尼系數達到危險的水平，當身邊的人生活好轉，當一些女性朋友透過依附男人而改善了生活，而自己卻沒有趕上時，這種心態便更容易出現。這其實並非香港獨有的問題，在貧富更為懸殊的大陸社會，可能更嚴重。幾年前我去上海開會，下機時已是夜晚，給同事拉了去衡山路。我們四處亂闖，去到了一間很堂皇的Club，擁有一個很大的露天花園，還有室內酒吧場地。在花園裡站了密密麻麻喝酒聊天的人，少說也有五百來人，洋人超過了一半。但是唐人面孔的人中，有99.9%都是女性，男性唐人只有小뼊葧X隻，這是在香港LKF不能看到的現象。是否上海男性都不喜歡Clubbing ？這背後的意義，可以留待大家想像一下。我還見過另外一個情景，一班香港男人在大陸的Club喝酒聊天，和一個新認識的女子閒談了幾句。那女子知道他們是香港人，也知道他們的簡歷後，忽地走開，到一旁去跟另外幾個女子說了句話。下一刻，那班女子竟同一時間轉頭望了過來。然後那新認識的女子便走回來，說她有些朋友想結識你們，何否做個朋友？如此情境在香港實在很難看到，可謂嘆為觀止。有道香港男人在大陸受歡迎，大膽假設一下，這還是和階級流動有關。中國女人這種渴望流動的神緒，也體現在一部香港電影之中。許鞍華大導，在大陸修行了幾年，拍了一部絕佳的電影，叫《姨媽的後現代生活》。姨媽是誰？她是一個出身上海的文藝知青，文革時上山下鄉去了東北，自此落地生根嫁了個大老粗。這和她的身嬌肉貴，自不是很配合。她不甘於這種社會地位，最終也拋下丈夫女兒，出走回了上海。而到了她女兒那一代，卻整天嚷著要男友帶她出國，男友力不從心，她便罵他無用，天天吵架，說要分手。中國女人如果代代如是，不知多少家庭會破碎，誠可悲也。 http://strikingkonggirls.blogspot.com/2007/07/blog-post_25.html 內外有一種人相信，天地之間，宇宙萬物，都有內外之分。我就是這種人。我沒能力證明我是對的，也沒這個必要。不過我可以告訴你，不少時空，地域，背景，學識，都截然不同的人，也同樣相信著這個道理。這些人，包括了莊周，包括了Rene Descartes，甚至也包括了鄭穎濂。當然，他們都不一定是全對的。三個月前寫了《高質》那篇文章，引起了一些回響。有人問，你說的那些洋港女生活模式，我也同樣地進行著，難道我很有毛病嗎？我可以答，沒有毛病。即使你吃的，喝的，看的，玩的，和文中所述一模一樣，都沒有毛病。問題並不出自行為；問題之根本，乃源自「內外」甚麼是「內」？甚麼是「外」？在一個遠東的城市，擁有一個洋學位，好像很重要。近年很多人都對海外遙距課程趨之若鶩，但報名之前，他們最關心的，並非課內容是否適合，並非有多少重量級教授會越洋來授課。他們最關心的，是一個諾定咸大學的遙距課程，畢業證書之上，究竟會否同時刻上「香港大學太空學院」這個可怕名詞？因為這個證書上的烙印，是會破壞鍍金學位的價值，讓別人看到金玉之中的敗絮。沒有這個名詞，人們才會安心報名交費，小心謹慎，符合消委會提倡的精明原則。在同一個城市，我認識另外一個人，他很懶。大學畢業後，跑了去歐洲念研究院，之後回老家找了份大學工作。雖然擁有數個學位，但畢業禮，他從沒去過，證書，也懶得去拿。他所感興趣的，是在大學所獲得的學問，並非一紙證書，亦非畢業袍。他求職面試，從不失手，因為研究的內容和方法，已盡在心中，既不需一紙證明，亦不是沒做過的人可以吹牛亂說。在這個意義上，證書寫上的是「哈佛大學」，還是「哈爾濱佛教大學」，都已經不重要了。甚麼是「內」？甚麼是「外」？在一個遠東的城市，能說一嘴流利英語，是身份的象徵。大學在爭吵是否將英語作為法定教學語言，中學生的家長絞盡腦汁要把子女往英中送，至於幼稚園的學生，連母語還未掌握，便要開始投入嚴苛的英語訓練課程。學好英語，在這個城市裡，已經成為原教旨主義的信仰。為甚麼要花莫大的心力學好英語？因為這個城市的政商菁英告訴人們，只要英語好，就能掌握現代知識，就能有國際觀，與「國際接軌」。聽到這裡，我這個求學時期念中文中學的人，胡塗了。我所認識的是，英語所以能成為霸權語言，是因為有深厚的歷史文化底蘊。使用這種語言的人，曾經發表《大憲章》，限制王權，確立了議會政治和法治精神。使用這種語言的人，曾經提出萬有引力定律，創造了半部微積分，亦為物種的起源作出了解釋，使自然科學的研究掙脫了宗教的枷鎖。使用這種語言的人，勇於冒險，曾經縱橫七海，深入不毛，亦曾向險峰，荒漠，甚至兩極，作出勇敢的挑戰。使用這種語言的人，曾經發明蒸汽機，電燈，電腦，互聯網，帶領了科技的發展，亦曾在哲學思考的領域出類拔粹。現今世代，英語文化的確非常強盛，無庸置疑。問題是，這個遠東城市的人們，是否學了一嘴流利的英語，就能夠學懂法治的理念，擺脫迷信，擁有理性科學的精神，獲得無比的想像力和創造力，建立冒險的勇氣，環球的視野，而且能獨立思考，尖刻批判？當「國際接軌」被簡化為英語的學習，當你在中環看見那些滿嘴流利英語，卻認為Clubbing高級過落D，Les Miserables是Opera，高行健拿過物理獎的洋港女，請你告訴我，甚麼是「內」，甚麼是「外」？在一個女人聲討港男的網站中，我看見其中一個討論版，擁有很高雅的名字，叫「置地High Tea」。我的腦海中，立即浮現這樣的畫面：一位貴氣的女士，坐在置地廣場裝修別緻的咖啡館裡，一手翻著《Harper’s BAZAAR》，一手拿著茶匙，優雅地攪拌著杯中的紅茶，感覺好像很中產，品味好像很高尚。但我也禁不住在想，「置地High Tea」，代表怎樣的一種生活模式呢？一個人，如能擁有英國人那種悠閒的心情，放下急速的步伐，在下午五點喝一杯紅茶，看一下書，思索一下人生，High Tea，當真需要在置地嗎？High Tea當真需要在Starbucks，需要在Pacific嗎？不，只要你擁有這種心景，無論你在麥當勞，在茶餐廳，在公司，在家裡，你都可以High Tea。而當你真正明白甚麼是「內」，甚麼是「外」，High Tea，又何需要High Tea？沐浴在這種文化中的人，在那個悠閒的下午，無視恆生指數，不理老闆急Call，無論他喝的是Earl Grey還是龍井，無論他吃的是English Muffins還是港式蛋撻，無論他是在看書，思索，還是休息，他都會怡然自得，舒暢愉快。從這個角度思考Lonely Planet，你會有新的感覺。一個女子，自己訂了巴黎的機票和酒店，抵步後一頭栽進Printemps和Lafayette瘋狂掃貨，夜晚再到紅磨坊旁的La Loco跳舞，順便結識一個鬼佬，然後在一間俯瞰Champs Elysees全景的房間中跟他作深層次體液交流；這種旅遊模式，是否便能稱之為Lonely Planet呢？不，我很想告訴她，這並非Lonely Planet意義的所在。一個人，如果只停留在歐美一些華麗的大城市，只懂吃喝玩樂和購物，只會參觀一些官方指定的明勝古蹟，雖然回家時能宣稱自己見多識廣，但她永遠都只是一個 Tourist。而懂得Lonely Planet文化的人，是會讓自己成為一個Traveler，告別繁華鬧市，故意選擇一些人煙稀少的目的地，體驗當地的生活文化，享受孤獨和廉價的冒險。 Lonely Planet，就是在西伯利亞往歐洲的火車上，你會看到人們怎樣把火車的內壁拆開，再把貨物一件一件地塞進去走私；Lonely Planet，就是在打比郡杳無人煙的森林裡，你會拿著電筒，四處找尋羅馬士兵的足跡；Lonely Planet，就是把美鈔塞在馬雅金字塔那個持槍守衛的手裡，拜託他讓你在塔頂睡一晚，感受二千年的天地靈氣，看看會不會被外星人帶走；Lonely Planet就是，去到荷蘭的鄉郊，看見那些風車乳牛和穿著19世紀女傭服的人，你會毫不感興趣，因為你知道那是旅遊局攪的偽景點，其意義相等於維多利亞港的木帆船。不，有些朋友可能會抗議，這通通都不是。Lonely Planet，就是觀看事物的角度，生活的修養，思考的方式，當你明白這一點，你在任何地方都可以找到它。Lonely Planet其實，可以是散發出濃烈鹹蝦醬氣息的那個大澳夕陽。祟洋，是中國人的原罪。150年前，有很多中國人說，要下決心學習西化，努力與國際接軌。可是他們的學習，卻是表面的；他們對西方的態度，是一種夾雜著階級觀念的盲目媚外態度。結果只學懂了型式，失去了靈魂。時至今天，仍有一些人認為，擁有一個洋學位，說一口流利洋文，去置地喝下午茶，交個洋男友，放假去歐洲購物，對本土的電影食物語言文化嗤之以鼻，這種生活模式，就是高品味，會令人羨慕，而且和國際接軌了。其實弔詭地，這種心態，就是這一個半世紀以來國際化寸步難行的根本原因。一個真正擁有國際視野的年青人，容閎，在150年前回到中國。他看出了中國國際化的根本問題，明白內外的分別。他知道中國所欠缺的，不只是鐵船大炮，不只是電報火車，所以他決心由人的思想和視野開始改造起。但是知音難求，面對泱泱大國的幾億人，他是孤獨的，注定失敗。這令到他的一生，非常痛苦。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 67.183.24.112

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