Re: [新聞] 控訴中共暴政 熱比婭籲對話
關於cale兄的見解﹐個人覺得﹐獨到﹐但不全面。即以文中類似反問為例﹐能夠“獨立
生存”的族群並不少﹐為何還是藏獨、疆獨佔主要地位﹖所以﹐除了內稟屬性之外﹐也
有外部因素﹐而“獨立生存”也不見得就是唯一內因﹐比如清朝的回亂﹐他們就有很強
的“獨立生存”能力嗎﹖應該是各種因素造成﹐而且不見得哪個是必需的。
首先﹐“獨立生存”是一個很強的內因。一些比較排外的省份比如上海﹐其優越感就來
自於經濟發達﹐它有鄙視外地人的底氣。但是有能力﹐不見得就這麼做﹐這就是其次的﹐
它要強烈意識到自己跟自己之外的不同。省份之間的分歧﹐沒有造成分裂﹐是因為他們
大多都是漢族﹐大多都認同國家。而在這方面﹐宗教、民族就會起到比較大的作用──
我生活習慣跟你不一樣﹐我信仰跟你不一樣﹐甚至說﹐可能有沖突。也就是說﹐當這個
“不同”的程度越高﹐分裂的可能就越大。一些宗教極端思想﹐“跟我信仰不一樣的就
是異端”﹐一些民族沖突比如歷史仇恨﹐就是這方面的例子。
有了以上內因﹐還要有外因推動。達賴喇嘛原來跟共產黨關系不也很好嗎﹖但是在冷戰
對抗時期﹐有對抗需求﹐有分裂手段﹐他不一樣被外國勾走﹐開始藏獨大業。新疆﹐在
毛澤東時期﹐也一樣把毛澤東當神來拜﹐沒有要鬧什麼分裂﹐後來這樣﹐不也是因為有
外部因素促使﹖宗教極端思想在全球泛濫﹐某些國家推波助瀾﹐才使得思想分裂越來越
嚴重﹐甚至有些還有物質支持。同時﹐中共的民族政策確實起了一定作用。“兩少一
寬”使得不少應該被抑制下去的分裂傾向、自我傾向未被抑制﹐一些優厚政策更使得他
們不必付出什麼就可以得到收獲。談戀愛的人還知道“太容易的幸福﹐誰會懂得付出”
呢﹐有些人你隻去哄著、捧著﹐就別怪有一天人家犯公主病﹐棄你如敝履。
現在的分裂主義、恐怖主義﹐主要是伊斯蘭極端思想為內因﹐各國之間勾心鬥角推波助
瀾為外因。伊斯蘭是一神教﹐本來就比較排外﹐與之類似的要麼衰落﹐要麼世俗化比較
成功﹐排外性減少﹐就隻有它比較突出了。遜尼和什葉兩派本來就鬥得比較兇﹐米國等
為了達到自己控制中東地區的目的﹐扶植、挑撥﹐最後於9‧11自食苦果。但是恐怖主
義、分裂思想的種子已經種下﹐再也不受他們控制。就好像毛澤東說紅軍一開始能活下
來﹐是因為各地軍閥鬥個不休﹐給了他們生存的縫隙。宗教極端思想亦是在各國博弈的
縫隙中生存壯大。就是現在﹐米國吃了苦頭﹐不一樣還是支持藏獨﹖不一樣對疆獨不聞
不問﹖中國當年不一樣對9‧11樂見其成﹖大家都吃過虧﹐但依然不會毫無嫌隙地合作
起來先把恐怖分子、分裂分子們擺平。而宗教極端勢力﹐就在這種形勢下﹐依然故我﹐
依然排外﹐依然從事分裂。
※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言：
: 對於疆獨、藏獨的分析﹐我還是我以前 #1Hr6Ftw4 文中的觀點。
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