Re: [資訊] 臺灣大學朱雲漢教授關於中國經濟的講座
※ 引述《czqs2000 (青山)》之銘言：
: 其實我覺得這篇講的具體內容尚屬其次，最重要的是“大歷史觀”的思路。
: 看待問題的思路兩岸有很多不同，但從我長期混ppt和水木（相比較在這兩個論壇上po文
: 的應該都算是兩岸素質較高的人群了）的經驗來看，大陸的朋友更多能從全局上進行思
: 考，而臺灣的朋友思考方式和著眼點比較局限。
: 這也是為什么我不喜歡在ptt上回文的原因，大家討論的思維方式完全不同，雙方都感覺
: 像在對牛彈琴。
: 很多事情我們這些小人物是無能為力的，吵來吵去只是浪費時間，還是得靠時間來解決
: 一切。
※ 引述《czqs2000 (青山)》之銘言：
: 其實我覺得這篇講的具體內容尚屬其次，最重要的是“大歷史觀”的思路。
: 看待問題的思路兩岸有很多不同，但從我長期混ppt和水木（相比較在這兩個論壇上po文
: 的應該都算是兩岸素質較高的人群了）的經驗來看，大陸的朋友更多能從全局上進行思
: 考，而臺灣的朋友思考方式和著眼點比較局限。
思路可以不同，意識型態可以互異，
但真理只有一個。
大陸人自認是大歷史觀的思考，
台灣人自認掌握了普世價值，
但在我看來，都只是瞎子摸象。
這位大陸同胞提到了大歷史觀，
那什麼是大歷史觀呢？
就我長期關注兩岸時局，
大陸的大歷史觀的結論就是 "統一"，
說穿了，這種大歷史觀就是統一論罷了。
可我的歷史觀不同，統一只是歷史的一種現象，
它不是實質的東西，
統一之於歷史，如同資本主義之於社會，
只是一種現象。
現象與實質最大的不同，就是現象只是實質的表面，
它需要實質來支撐，否則，就會引起革命。
這個實質，就有點類似馬克思說的第一生產力。
舉個例子
有的大陸同胞說，中華民國只有台灣一個省，
不足以成為一個正統的中國政府。
那我就請問，
魏晉南北朝和五胡十六國，
哪個算是正統的中國政府？
如果不存在正統的中國政府，
豈不是這段時間裡，中國其實是亡國的。
說到這裡，不得不佩服孔子，
人家在三千年前，
就幫咱們掰好了，
有空再談唄～
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.166.153.144
推
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