Re: [討論] 書生
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: 至於假想每個上本版的大陸人每一句都在共產黨的監視之下
: 那是沒辦法的 因為我不希望有人被抓
: 我儘管知道共黨不太可能做到這麼嚴密的管控
: 但是 小心謹慎 一千次也不打緊 糊塗送命 一次也太多
: 我不想害人
: 所以我跟大陸人說話 都會替對方著想
: 尤其是那種還要住在大陸的
:
果然是書生,我是否可以認為,你假想的大陸宣傳控制部門
是秉承的雖然監控網不夠嚴密,不過但凡看到過火言論,就一定
要把言者殺死的行事準則?
共產黨的言控機構已然夠死板,如果換你做,恐怕更死板。
我建議,何不去天涯,或者凱迪等網站親自去看看。你一定能看到
很多你假想中夠槍斃的言論充斥那里。
更簡單的說,就問你,韓寒的文章,夠不夠你說的槍斃?
中共內部原本就有路線之爭,任何組織和個體,不變的信條只有一個
,生存。在細節看來,人和組織都會有很多相互矛盾的行為和同時存在,走極端
行為方式,都只有在極端惡劣的生存條件才會發生,懂嗎?
其實,只是因為你對大陸的觀察仍然不夠細致,以你的性格,若對中共派系真夠了解,
早就寫文介紹了,可惜你從來沒有,所以就是你假想成分過多罷了。
回到正題吧。書生遭人嘲笑的原因在哪里
先從仗義每多屠狗輩說起,其實不是因為你說的書生當官就欺壓鄉里
而是書生因為多因為有意壓制對理性思考有害的荷爾蒙參與自己的行為動機中,
長期壓制的結果,就是該有“血性”的時候,不能鼓起勇氣。
另外就是理性過頭成為自私的自我利益算計者,尤其是缺乏實踐的理論思考者,
由于長期缺少承擔責任的歷練,對于承擔責任的躲避。
書生輩嘲笑,還因為書生往往把遵守自己的教條看的比更詳實的觀察世界看的更重要,
還因為書生往往不是執行教條的責任擔負者,因為書生往往只是參謀的角色,
直觀的例子,就是學院派的藝術作品,往往精益求精,結構嚴謹,但缺乏親近感,單調
、套路化。
書生也有參與實踐的時候,如工程師,但立刻就會有工程師與純理論科學家的
相互指責和嘲笑,就如學院派和實務派的相互指責。
第一 人類的思維工具,本來就是需要不斷進步的,從來不是已經完善的
第二 人本身的思維方式,人腦的運作方式,本來就是未被充分認知的
所以,書生從來不應該迷信自己現有的理論體系是牢不可破的,或者是
對現實的體察是足夠的,就如波本質當然的爭論,光是波還是粒子的理論,
他們所能夠吸納的事實都是片面和不完整的。
自然科學尚且如此,社科領域就更是悲劇。
西醫 經濟學 以及 政治理論,這三個領域,都參擾了復雜的未被完全認知的
人體和人的心理之上,既然未完全認知,那么我們利用其改造世界的腳步就應該
更慎重,更慢 。
但我們還是受西醫副作用之苦,受世界經濟屢次崩潰之苦,受馬克思原教旨主義者大力度
改造整個國家的方方面面之苦。
人類出于現實利益考慮,才在未完全認知之下,就開始改造那些改造對象。
醫學也罷,經濟學也罷,只有政治操作,往往涉及無數人人頭落地,可是人們
為了自己的政治信條,而進行你死我活的政治斗爭,至于妖魔化政治對手,簡單化觀察
政治對手,就更不在話下了。
在未完全認知人之前,一個最基本應該秉持的原則,就應該是相信觀察對象的多元
,和動機的多重性,在觀察本地區時,如看到臺灣那些狼父,就罵一聲禽獸,看到愛心者
,就夸贊兩句,對本地區人仍然相信是各色各樣的,但若看到大陸少數人的惡性就如看到
大陸每個人本性一樣。
回到原原pO本身,永遠像在回答問卷,而非準備正視紛繁復雜現實的樣子,的確
讓人不大欣賞。
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一個共產黨員死了,上帝認為共產黨員是無神論者,不能讓他上天堂,把他打入地獄。過了一個星期,閻王滿頭大汗找上門來,說:“上帝啊,趕緊把他帶走吧!”上帝問:“怎么回事?”閻王說:“我得趕緊恢復地獄的正常秩序,小鬼們都被他發展成少先隊和共青團了!”上帝說:“好吧,讓他上天堂,看我怎么收拾他!”一個月過去了,閻王在路上遇到了上帝,忙問:“尊敬的上帝呀,你把他收拾的怎么樣了?”上帝停住腳步,回頭說:“你犯了三個錯誤,第一你應該叫我同志,第二這個世界上根本就沒有上帝,第三我沒工夫跟你閑扯,我要去參加
民主生活會,學科學發展觀。
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