Re: [好文] 談革命—韓寒
: 問：中國最近群體事件頻出，你認為中國需要一場革命么。
: 回 答：在社會構成越復雜的國家，尤其是東方國家，革命的最終收獲者一定是心狠手辣
: 者。很坦率的說，革命是一個聽上去非常爽快激昂并且似乎很立竿見影的詞匯， 但是革
: 命與中國未必是好的選擇。。首先，革命需要有一個訴求，訴求一般總是以反腐敗為開
: 始。但這個訴求堅持不了多遠。“自由”或者“公正”又是沒有市場的， 因為除了一些
: 文藝和新聞的從業者，你走上街去問大部分人，你自由么，他們普遍覺得自由。問他們
: 需要公正么，他們普遍認為不公正的事情只要別發生在我自己身 上就可以了，不是每個
: 人都經常遭受不公待遇，所以為他人尋求公正和自由不會引發人們的認同。在中國是很
: 難找到這樣一個集體訴求的。這不是需要不需要的問題，是可能不可能有的問題。我的
: 觀點是不可能也不需要。但如果你問我中國需要更有力的改革么，我說一定是的。
怎麼不問美國、英國需不需要革命呢？
這個世界上總是有一群怕中國強大的人，
在鼓吹中國人革命。
在這群人的眼中，中國社會越動盪不安，越需要從廢墟裡重頭開始，
就越符合他們的利益。
這群人怎麼不去問問佔領華爾街或是倫敦暴動的年輕人們需不需要革命？
尤其是英國，一個講究血統和出身的國家。
: 問：你為什么不去領導一場起義呢？
: 回答：開玩笑，就算我認同革命，并在上海起義，而且還稍具規模，官方只要一掐斷互
: 聯網和手機訊號，我估計不用政府維穩機器出馬，那些無法用QQ聊天或者玩不了網絡游
: 戲看不了連續劇的憤怒群眾就足以將我們撲滅，你也別指望著能刷微博支援我，你三天
: 上不了微博就該恨我了。
問這什麼白癡問題，
有gun嗎？
他有一個嚴密的組織嗎？
更重要的是現在的中國依股市的術語叫初升段，
才剛要邁入全盛時期，
每個中國人雖然抱怨社會上的不公，
但至少對於未來是有憧憬的，
要如何在這樣的社會起義。
美國、英國先起義還比較差不多。
: 問：那難道中國就不需要民主與自由了么？
: 回 答：這是一個誤區，文化人普遍將民主與自由聯系在一起，其實對于國人，民主帶來
: 的結果往往是不自由。因為大部分國人眼中的自由，與出版，新聞，文藝，言 論，選舉
: ，政治都沒有關系，而是公共道德上的自由，比如說沒有什么社會關系的人，能自由的
: 喧嘩，自由的過馬路，自由的吐痰，稍微有點社會關系的人，我可以 自由的違章，自由
: 的鉆各種法律法規的漏洞，自由的胡作非為，所以，好的民主必然帶來社會進步，更加
我想他誤解自由的定義。
我們享受的自由都是在不影響他人的前提下、有限度的自由。
世界上沒有絕對地純萃地漫無目的隨心所欲的自由。
(我在這個板其實也很想罵髒話。)
古代的皇帝權力很大，也不是想幹什麼就能夠幹什麼。
如朱元璋廢相後權力很大，
他也沒有舖張浪費的習慣。
: 法制，這勢必讓大部分并不在乎文化自由的人們覺得有些不 自由，就像很多中國人去了
: 歐美發達國家覺得渾身不自在一樣。所以，民主和自由未必要聯系在一起說，我認為中
: 國人對自由有著自己獨特的定義，而自由在中國最 沒有感染力。
: 問：我認為中國頑疾太深，改革已經沒有用了，只有來一場革命才能讓社會好轉。
: 回答：我們假設革命沒有遭到鎮壓，當然這本身就是不可能的。我們幻想一下革命，假
: 設，革命到了中段，學生，群眾，社會精英，知識分子，農民，工人，肯定不 能達成共
: 識。而我們一直忽略了一個人群，那就是貧困人口，這個數目大概是兩億五千萬。你平
: 時都不能注意有他們的存在，因為他們甚至從來不使用互聯網。既然 革命能夠發展到中
: 段，必然已經誕生了新的領袖。沒有領袖的革命一定是失敗的，白蓮教起義就是很好的
: 例子，而有了領袖的革命，也不一定好到哪里去，太平天國 又是很好的例子。中國式的
雖然我很推崇農民起義，但我一直認為洪楊集團是都還沒打下整個天下，只不過佔1、2
個省就開始享福、內鬥的一群白癡。
: 領袖，絕對不會是你現在坐在電腦前能想象的那些溫厚仁慈者。這樣的一個領袖，八成
: 獨斷專橫自私狂妄狠毒又有煽動力，是的，聽著有 點耳熟。但中國人就吃這一套，也只
: 有這一套才能往上爬，這個社會習慣了惡人當道，好人挨刀。文藝青年們看好的領袖一
其實他只要對照台灣的民主政治，就清楚政治其實不一定非得要如此。
他有這個感覺是從歷史得來，在古代非得忍很久，忍到天災出現後才能把領袖換掉，
而現在有了民主選舉制度，4年不行就換掉。
馬英九、蔡英文、宋楚瑜哪一個有這樣子的外在形象？
都嘛要裝溫良恭儉讓。
: 個禮拜估計就全給踢出局了。而越是教育 水平高的人，越不容易臣服與領袖。所以這些
: 人肯定是最早從革命中離開的。隨著社會精英的離開，革命人群的構成部分一定會產生
: 變化，無論革命的起始口號有多 么好聽，到最后一定又會變回一個字，錢。說的好聽一
我的看法剛好相反，
中國共產黨就不是這個樣子。
中國國民黨也不是這個樣子。
歷代開國君主也都是廣納文人智士的，
朱元璋納浙西四賢、
劉邦有張良、蕭何的輔佐，
…太多的例子了。
: 點就是把應該屬于我們的錢還給我們，說難聽一點就是掠奪式的均富。你們不要以為因
: 為我覺得自己有點錢， 所以我慫了，害怕失去。在革命的洪流里，你擁有一個蘋果手機
: ，你是開摩托車的，甚至你會上網，你平時買報紙，吃肯德基，你都算是有錢人，都是
: 充滿著原罪的 被革命對象。有一億家產的人比起有一萬家產的人反而安全，因為他們打
這種價值觀真得怪怪的。吃肯德基叫有錢人…
: 開家門，門口已經放的是紐約時報了。最后倒霉的還是中產，準中產甚至準小康者。以
: 前人 們在各種政治運動中自相殘殺，現在的人們只認錢，所以很多人民已經被訓練成只
: 認錢的自相殘殺者。所以你就想象吧。而中國人講究清算，這也必然導致鎮壓。
: 任 何的革命都需要時間，中國那么大的國家，不說天下大亂，軍閥混戰，權利真空。稍
: 微亂個五年十年的，老百姓肯定會特別期盼出現一個鐵腕獨裁者，可以整治社會 秩序，
: 收拾一下局面。至于從百花齊放重新看回人民日報，這個真的沒所謂。況且我們的一切
: 假設都建立在軍隊國家化的前提下，所以這些都是幻想，連幻想都不樂 觀，就別提操作
: 了。
以上所言甚是。
: 問：那你看埃及，利比亞……
: 回答：埃及，利比亞是被一個人獨裁統治幾十年，城市也不多，一個事件作為爆點，一
: 個廣場用來演講，就可以革命 成功。中國沒有一個具體的個人能成為被革命的對象，城
: 市，人口眾多，而且各種千奇百怪的災難都發生過，G點已經麻木，更別提爆點了。就算
: 社會矛盾再激烈十 倍，給你十個哈維爾在十個城市一起演講，再假設當局不管，最終這
: 些演講也是以被潤喉糖企業冠名并登陸海淀劇院而告終。
: 當然，以上更是廢話，最關鍵是就大部分中國人一副別人死絕不吭聲，只有吃虧到自己
: 頭上才會嗷嗷叫的習性，一輩子都團結不起來。
我就說過民主政治是高明的騙術，
因為獨裁產生焦點：獨裁者和他的手下。
有一個明確具體怨恨的目標。
但民主社會就沒有了，
不是有媒體懷疑佔領華爾街的人沒有具體的訴求對象嗎？
這就是高竿的地方。
所以我一直相信中國走向民主是沒有問題的。
因為非常有利於特權階級。
: 問：你的觀點非常的五毛黨，是被政府買通了么？為什么不能一人一張選票選主席。
: 回答：在這樣一個非此即彼，非黑就白，非對既錯，非帶路黨既五毛黨的社會里，革命
: 兩字說起來霸氣，操作起來危害更大。也許很多人認為，中國的當務之急就是一人一張
: 選票選主席，其實 這并不是中國最大的急迫。相反，一人一張選票，最終的結果還是共
: 產黨代表獲勝，誰能比黨更有錢？五百億就能買五億張選票。不行加到五千億。一年稅
: 收都十萬 億呢。你和人家比有錢?你覺得你周圍的朋友的公正獨立，那樣的人加起來也
: 就幾十萬張選票。你看好的有識之士，能有十萬張都不錯了。唯一能和共產黨抗衡的就
: 是馬化騰，因為他可以在QQ登陸的時候彈出一個窗口：誰選我馬化騰，誰就可以得500
: Q幣。此舉估計也能獲得兩億張選票。但問題是，到時候馬化騰一定會入 黨的。民主是
: 一個復雜，艱難而必然的社會歷程，并不是什么革命，普選，多黨制，推翻XX，這些脫
: 口而出的簡單詞匯可以輕易達成的。如果你對司法和出版都從來沒有關心 過，你關心普
: 選有什么意義呢。無非就是說起來更拉風一點。這和那些一說起賽車只會提F1，一說起
: 足球只知道世界杯的人有什么區別呢。
文人就是有一個毛病，想太多。顧慮這顧慮那，永不能成事。
文人們要學亞歷山大砍繩子的勇氣。
不過，文人終究只是文人而已，
就像李敖之流的，就是讀了很多書，學富五車，知道很多理論觀念，
看到不爽的事就打打筆仗，
反正自已也不是社會的最底層，
就像前文所提的，不公的事又不一定發生在我身上。
我只要有一群崇拜我的讀者，
也許要靠寫書賺錢維生，
也許不用。
罵一罵，發揮一下影響力就算是對自已的良心有所交代了。
說穿了就是不敢冒風險的人。
東漢末年的黨錮之禍的士大夫就很有guts了。
不過也比不上曹老大就是了。
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黑暗的夜空之所以分離兩人
是為了使被呼喚而結合的心裸裎相見
脫離所有的束縛並失去一切之時
將會發現從沒發現過的什麼 奇跡之海1
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◆ From: 59.121.132.60
※ 編輯: william2001 來自: 59.121.132.60 (12/24 00:14)
※ 編輯: william2001 來自: 59.121.132.60 (12/24 00:17)
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