討論串台灣教會的現代性議題
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教會不是離開人間，而是在人間，. 甚至在其中參與、影響、被影響著。. 所以當社會現代化，或者說現代性轉化社會後，. 教會自然產生了現代化及現代性議題。. 歐美教會在這個議題上當然已經走了很久，. 而台灣隨著社會不斷轉型，. 這個議題也逐漸變得不能不面對。. 事實上，這個現代性轉化的社會，簡單來說（或
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你的說詞模稜兩可，可能是我的悟性不佳無法理解，是否可以舉些實例說明你所謂的「認同未必是妥協，而可能反而是堅守真理的表現」? 例如就同性婚姻、同志運動你可以說明怎麼個具體作法。. 對身為基督徒的我而言，聖經的真理就是絕對的標準，沒有模糊的空間。. 所以，重點是可以談談你的「真正該持守的價值是甚麼」嗎
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1.該怎麼堅持、堅持的舉例. 我堅持的是「忠貞」的價值；. 我堅持的是要認真思考我們該怎麼行動才不是罪. （對於基督徒公共論述乃至行動的思考）. --如何不丟人石頭/違背主禱文；. 我堅持的是基督徒的公共論述及行動（聽道與行道的公共化）. 其核心權威或canons為[聖經+信經+前七次大公會議]，.
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無論基督徒在社會上支持或反對同性婚姻，支持其行動背後的神學理由，. 就是如美國神學家Reinhold Niebuhr在基督與文化所說的第五種分類：. 「基督更新(改造)文化」。. 也就是耶穌的主禱文中的『願你的國降臨』(太6：10)。. 從終末論的意義上來講，. 「上帝國」一直存在著「已然未然(al
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台灣教會教導出來的基督徒多半是性議題的童子軍，. 對同志以及同權，同性性行為的批判，武器往往就只有聖經那幾句話. 一路看下來我們只能確定基督徒的立場，知道基督徒在表態，. 但是要表態到什麼程度，論點跟評論該如何著手，卻是很生澀的。. 大家都是成熟人，看得出來當我們之中有人說「你們同志是淫亂的」，.
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