[讀經] 聖誕快樂。

看板Christianity作者mediashow008 (大衛)時間8年前 (2015/12/24 15:18)推噓-1(2推 3噓 10→)

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鄔克司長老對楊百翰大學管理協會的聖誕講辭 12/21/2015 ꀊ 聖誕節的慣例我們每年在此時節慶祝救主耶穌基督的誕生。祂的一生比任何人都要來得偉大。 I. 即使用世俗的說法，仍沒有任何人的一生比祂的一生對世界各地和這世界的歷史有更偉大的影響。人們用許多建築紀念祂的生平和教導，沒有人的一生能與祂相提並論。這當然包括點綴歐洲西部景觀的大教堂，許多教堂需要花上超過100年來建造，而最近，我們自己在世界各地49個國家中建造的聖殿，也超過145座。西方世界最偉大的藝術和音樂都是在慶祝耶穌基督的誕生、生平和使命。當時被認為是領導國的許多王國興起又被推翻，都是為了達成祂的目的。軍隊行進，海軍在海上航行，各大陸被發現和公諸於世。哲學家和神學家花費畢生精力，研讀祂的教導。至於在其他方面的影響，那些教導無疑地培養出政治的系統，使得人們有開始有更多尊嚴和權利，並且能擁有受靈啟發的仁愛、教育和文化。數百萬人獻出生命，更重要的是，數百萬人照著主以色列的神，耶和華，耶穌基督，我們的救主那樣生活。我相信戈登‧興格萊會長在寫下這些的話談及這點的時候，說得並不誇張，他寫道：「祂無比的榜樣〔已〕成為世上良善和平安最強大的來源。」救主的使命是要拯救我們脫離死亡，拯救我們脫離罪，並拯救我們脫離無知。祂教導了我們哪些事？而更重要的是，我們學到了什麼？只要我們跟從祂的教導，就會在生活中平安和繁榮。相反的，世上的不幸和悲傷幾乎都是源自於沒有跟從祂的教導。 II. 聖誕節是慶祝神子誕生的時候，也是提醒我們要記住祂的教導的時候。耶穌在祂的時代教導了人民哪些事？祂從未教導過哪些事？請沉思兩者的差異。或許這會對你產生影響，就如同它曾在大約50年前，我初次聽到此事時，對我產生了影響一樣。耶穌在祂的時代教導了人民哪些事？祂教導的人民當時正受羅馬人的奴役。但是祂沒有教導他們如何發動軍事行動或活動，好使他們能掙脫羅馬人給他們的枷鎖。祂甚至沒有教導他們組織公民政府的原則。祂說：「……凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」（馬太福音22：21）在祂的年代，社會上的嬰兒死亡率很高，平均壽命並不長，因為有許多種疾病。祂是否教導了他們健康的原則？當時有許多飢荒。祂是否教導了他們改善農耕或營養學的方法？整個世界都需要祂的信息，但是祂卻說祂只是被派來拯救以色列家族中迷失的羊。而祂也只教導他們該如何過自己的生活。祂教導他們要溫柔，要謙卑，要飢渴慕義（見馬太福音5：5-6；23： 12）。祂教導他們要愛仇敵，祝福詛咒他們的人，善待憎恨他們的人，並為那逼迫他們的祈禱（見馬太福音5：44）。祂教導他們：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（馬太福音25：40）。祂教導：「你們要先求他的國」（馬太福音6：33）。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（馬太福音16：26）祂教導：「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。「只要為自己積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。「因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（馬太福音6：19－21）。「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他」（馬太福音10：28）。「誰願為首，就必作你們的僕人」（馬太福音20：27）。「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音5：11－12）。「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約翰福音13：34）。最後，祂宣告：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」（約翰福音16：33）。或許藉著比對耶穌教導過的原則和祂從未教導過的原則，我們就能稍微了解這些事的重要性。想一想，在祂那個年代，要解決當時的自由、健康和政府等等的社會議題有多麼重要。但是沒有任何記載顯示祂曾解決過以上那些問題。那並非祂的使命。祂反而教導人民如何讓自己的生活更加完全。祂教導：「所以，你們要完全，像你們的天父一樣完全。」（馬太福音5：48） III. 我們今生必須在耶穌的方式和俗世的方式兩者間作選擇。當然，我們知道我們必須在各方面先滿足俗世的要求，這包括我們需要每日賺錢餬口，追求教育和做其他的努力讓我們能做到這件事。但是我們必須永不因為輕忽，而不將永恆的事物—即救主和祂的教會提供給我們的生命的糧—放在首位。我們萬萬不能忘記要崇拜，和為全人類的救主作見證。幾世紀以來，聖誕節一直是用來為耶穌基督和祂重大的傳道事工慶祝的節日。但近幾年來，它逐漸變成一個世俗的節日，有許多不同的慣例喧賓奪主，取代祂和祂的傳道事工。我在檢視最近的歷史時—以上個世紀來說—發現原本是慶祝救主的誕生和使命的宗教慣例已從以基督為中心的儀式演變成人人都在送禮物的長假。著重在世俗禮物的風氣已逐漸增長，現在幾乎已經喧賓奪主，人們越來越不重視聖誕佳節在宗教方面的意義。如果你對這點心存懷疑，你可以比對今日我們所看到的聖誕節，和我們小時候記得的聖誕節，以及我們的父母教我們過的聖誕節。雅各‧傅士德會長在此回憶錄中生動地說出了這一點：「當我回顧這特別的聖誕節時，最令人難忘的一部分是我們從未想過禮物的事。禮物很棒，但是它並非是我們要獲得幸福所不可或缺的。我當時比現在快樂。儘管我們當時沒有禮物可以拿在手上把玩，我們卻有許多美好的禮物，我們雖然看不見那些禮物，但是卻感受的到。那就是無限的愛這項恩賜。我們知道神愛我們，我們也彼此相愛。能成為當時發生的過程中的一份子，那歸屬感讓我們感受到美好和安全的感覺。我們別無所求。我們也根本不會想到禮物。我不記得有哪一次的聖誕節過得比我兒時的聖誕節還快樂。「我們每個人都喜歡送禮和接受禮物，但是禮物和恩賜之間是有差別的。真正的恩賜是我們願意大量付出奉獻的心和意念，這項恩賜更歷久不衰，也遠比在商店裡買到的禮物更有價值。」思考這些過去和現在的聖誕節慣例有哪些截然不同的特徵。現在大家比較看重哪一項？ 1. 救主炻s.聖誕老人 2. 崇拜炻s.花錢 3. 參加宗教聚會炻s.看美式足球賽 4. 基督教的聖誕音樂炻s. 「I’m Dreaming of a White Christmas」（我夢想能擁有一個白色聖誕節）「Frosty the Snowman」（結霜的雪人）「Rudolph the Red-Nose d Reindeer」（紅鼻子的麋鹿魯道夫）「Jingle Bell Rock」（聖誕鈴聲）造成這一切的主要力量，來自於社會上逐漸增長的世俗風氣，這使得法庭開始判定公開的宗教象徵是違法的，像是大家都喜愛的馬槽佈景。許多公立學校害怕讓它們的合唱團在聖誕時節唱宗教聖詩。「天使歌唱在高天」，「噢！聖善夜」和「普世歡騰」明顯是用來崇拜和使人歡欣的基督教歌曲。就其真正的意義來說，其實是因為那些持有法律或行政權力的人員，敏於察覺到我們社會的世俗力量越來越咄咄逼人，也越來越喜歡訴訟。我說這話不是要替這個國家的基督教發聲，發布正式的規範，這件事現在很明顯是被禁止的。我支持我們要尊重許多公民所帶來的各式各樣的基本價值觀，但是這不代表我們不能擁有開放寬容的環境，包容西方社會在建立時就擁有的宗教傳統。 IV. 針對公開慶祝聖誕節的方式上有哪些法律上的限制，我可以滔滔不絕地論述，但我想要轉而談談我們每個人內在的自律力量。我要提的是私人慶祝聖誕節的方式，以及這已如何受到外在法律力量的影響，以及相關媒體報導的影響，這兩者試著想要主宰我們的思想和行為。從他們私人慶祝聖誕節的方式，我們能看得出基督徒的影子嗎？在這些私人慶祝聖誕節的習慣中，有一項特別的改變，那就是在電子郵件或信件中的問候方式。記憶中，小時候收到的聖誕卡，上面的圖片都像是馬槽或博士。也都有一些話來尊崇伯利恆的嬰孩、這神賜給世界的禮物，或這位我們慶祝其誕生之救主的使命。現今非常難找到這個有宗教圖片或訊息的聖誕卡了。為了表示這一點，我針對這幾年在家中或辦公室收到的聖誕卡，做了一個分析。我有非常多的聖誕卡，所以這不是基於一個小的樣本。明顯的，我想針對這些我從認識的人或教會成員那裡收到的卡片中，觀察有多少卡片有宗教方面的圖片或文字。我將收到的卡片分為三類。第一種為傳統的聖誕卡，就是那些有基督及救主誕生圖片的卡片，只有24%的卡片屬於這一種。第二種是其上的圖片或設計不完全是宗教型式，但還是有”聖誕快樂”這類文字來點明這個節的由來。這是最多的一種，佔47%。第三種約29%，卡片上完全沒有提到基督或聖誕節，沒有任何宗教相關的設計。在這些卡片上的文字像是 ”季節的問候”、”佳節快樂”、”新年快樂”、”平安快樂”有少數會用”願世人平安 ”、”信、望、愛”，但沒有任何使用關於宗教的圖片，同樣的，在過去同樣的時節，人們都是公開用”聖誕快樂”來互相問候，現在”季節的問候”、”佳節愉快”反而更常被使用。 V. 我們有時候會讀到某些要求，如某些人希望將他們的名字從教籍中除去。有些人說，教會不提供物資滿足他們的需求──不幫助他們解決日常問題或滿足他們的渴望。這讓我想起約翰福音中第6章所記載的教導。我們在其中讀到耶穌分了五條麵包和兩條魚，給5000名群眾吃。那天傍晚，祂打算離開群眾，乘船橫越加利利海，但是有許多人上了其他的船跟著祂。當他們追上祂時，祂質詢他們的動機。祂說：「你們找我……，乃是因吃餅得飽」（約翰福音6：26）。換句話說，他們尋求祂是為了要祂滿足他們迫切的需要，而不是為了接受只能由祂而來的獨特信息。耶穌教導：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。「……我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」（約翰福音6：2 7，35）。接著，經文記載：「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行」（約翰福音6：66）。離開耶穌的那些人不願意領受祂所給的靈性上的麵包和水。同樣地，有的人離開耶穌基督的教會，是因為這教會做的像耶穌教導的那樣，看重能獲得永恆生命的事物，而不是著眼於滿足他們當下的需求和渴望。基督所賜的恩賜是最偉大的恩賜，而且是賜給我們每一個人的。無論是在今年的聖誕節還是之後的聖誕節，這恩賜才是我們該慶祝的原因。我想在此重提我們摯愛的尼爾‧麥士維長老的話。他在某次的聖誕節信息中說：「神的禮物有別於其他隨著季節改變的禮物，它是永恆且永不消逝的，就像是繼續過著聖誕節，永不結束一樣。藉著『無限的贖罪』，這些無限的禮物才有可能生效（尼腓二書9 ：7；阿爾瑪書34：10–12）。如果沒有『無限的贖罪』，就不會有大家都能享有的不死，更不能獲得神能給的最大的禮物─永生！（教約6：13；14：7）。「在此同時，如果我們無法辨別分別永恆的事物和短暫的事物有何差異，我們就太可憐了。在中東發生的第一次的聖誕節，人們就漠不關心，令人難以理解。無論是實質上還是象徵性的意義，客店裡都沒有容納祂的地方。人們很忙碌，就像挪亞的時代一樣，他們在第二次來臨前也會如此。後期聖徒有獨特的條件，特別適合在一整年裡為了耶穌基督的使命而慶祝。我們有聖靈的恩賜，祂的使命就是要為父和子作見證（見尼腓三書16：6）。就是因為這個原因，我們有責任要向牧羊人一樣作見證，他們「既然看見〔天使所描述的〕，就把天使論這孩子的話傳開了」（路加福音2：17）。我們知道我們尋求的是誰，也知道我們尋求祂的原因。我們是天父的兒女，祂宣告：「看啊，這就是我的事工和我的榮耀──促成人的不死和永生」（摩西書1：39）。而我們的救主──舊約的耶和華，以色列的神──是這事工所不可或缺的。幾年前，孟蓀會長說過這些話：「我們若要自行藉著祈禱這項原則的幫助和指引尋求耶穌，我們首先需要清楚了解我們尋求的是什麼樣的人。古代的牧羊人尋求的是嬰孩耶穌。但我們尋求的是耶穌基督，我們的長兄，我們和父之間的中保，我們的救贖主，以及救恩計畫的作者；他從太初就與父同在；祂自願承擔了世上的罪，也為我們而死，使我們能永遠活著。這就是我們尋求的耶穌。」就如同洪德‧豪惠會長謙卑教導我們的：「讓基督成為他生命中一股前進、驅策與激勵的力量。才算真正慶祝聖誕節。聖誕節的真正精神在於夫子的生平與使命。」ꀊ À甯閮D我們能效法這樣的生活，在此聖誕佳節慶祝祂的使命，奉耶穌基督的名，阿們。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.187.171 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1450941502.A.8A8.html

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