Re: [問題] 如何明白這是神做的決定？
: → untilnow:可以接受鳥核爆是上帝安排 開車撞你父母就不是 ? 09/25 14:41
: → untilnow:我覺得你根本是兩套標準 09/25 14:41
實在不能不用回文章的方式了。
很抱歉，我才剛到基督信仰版不久，對版上的常發言的版友並不熟悉，
為了可以更快切入重點，我有些問題想先知道。
還是先問那句老話：請問你是基督徒嗎？
如果你不是，那有很多東西還需要鋪陳。
但如果你是，可以告訴我你接受的教導是什麼嗎？
包括，你認為基督教的核心是什麼？你們教會聚會的風格？
以及，你認為怎樣才是上帝的安排？……
目前我的回應，仍建立在「你是基督徒」的前提。
聽過來台設教的長老會傳教士馬雅各醫師的名言嗎？
「一切榮耀，都是上帝的；一切罪過，都是我自己犯的。」
你認為這也是兩套標準嗎？
預定論，不是我的見解，也不是我的標準。
這是一個涉及上帝主權的概念，也是從整本聖經歸納得出的教義。
談到預定論，最著名的是改教家加爾文，但這其實是歷代聖徒都認同的。
基本上，不同流派也許有特別著重或較不著重之分，但應該沒有一個教會會否定的。
預定論分有積極與消極兩類：
1.上帝積極的安排與引領，
2.上帝消極的任憑與許可。
但是，這位弟兄（或姊妹），
你把所有天災人禍都說成是上帝積極的安排與引領了。
雖然，這並非不可能，畢竟在舊約裡就有記載：
上帝曾興起巴比倫人來訓誡、懲罰南國猶大。
也許你會好奇，猶大當時雖背離上帝的道，但也不至於要被凌虐、被滅國吧？
先知哈巴谷就這樣問過上帝，甚至還有點抗議上帝不公平，
覺得上帝怎麼可以讓「惡人（巴比倫）吞滅比自己公義的（猶大）」？
不過，經上記載上帝預言巴比倫人將因他們自身的罪受殃。
歷史上，猶大被滅後約半世紀，新巴比倫王國也遭滅。
但是，一般說來，
誰說人禍一定是上帝的積極安排？
「人禍」都說的那麼清楚了，問題在「人」，不是嗎？
而只要是「人」形成的，那就是由「罪」而來的，是「人」造成的問題。
核災是天災還是人禍？是人禍。
（這都是很簡單的說法，受限於bbs，目前我也只能簡單說而已）
開車撞自己的父母？為什麼會想要撞自己的父母？
因為憤怒、因為不滿？那當然是自己的罪啊。（聖經裡也有類似記載：該隱與亞伯）
上帝只是任憑，只是沒在我們去撞人時，行使權能強迫我們不去做而已。
好，那問題來到你說的飢荒，我們把標的擴大為天災吧。
你的立場，是很明顯的人文主義、人本思想。
我並不反對你擁護你的主張，只是不得不提醒：若你是基督徒，
那你的想法很不基督徒。
對於基督徒來說，我們確信一切美善來自上帝，但掌權的上帝是行奇事的上帝，
我們有罪有誤，也受限於有限的理智，只看到「現在」，未能綜覽上帝的永恆計畫。
約瑟受兄長排擠，被賣到埃及時，多可憐的遭遇！
我們怎麼說得出這是上帝的安排？說這是上帝安排的人，一定心腸狠毒！
是這樣嗎？
幾十年後，飢荒來臨，埃及地因約瑟解夢而有預先備糧，
位於迦南地的約瑟兄長，為了存活，不得不出發到埃及地求糧。
約瑟怎麼回應他們？
他說：「不要因為把我賣到這裏自憂自恨。
這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」
這時候的約瑟，年近40，他被賣時才17，這是將近23年的流離與放逐。
也許你會說，約瑟有活下去，
那些死在伊索匹亞飢荒、其他無數天災的人，可是死了，
這兩者怎麼相提並論？
很抱歉，聖經裡的確沒多加著墨在因上帝旨意而亡的人，
但是，基督教有個很重要的觀念：我們都是在世寄居的。
當然，如果你夠細心，可以發現其中似乎有點小問題。
因為這涉及到信與不信。
對於信徒，我們相信自己在世寄居，但對於非信徒呢？怎麼得救？
這就是基督徒多有熱心傳福音的原因之一：希望多人得救。
但也許你還會說，如果一個地方始終沒人來傳福音，
難道那地方的人就該死？不是這樣的。
「罪的工價就是死」，我們原本就是罪人，本就是死在罪中的。
有個知名牧師給出這樣的比喻：「如果一個人出車禍，送急診，
但急診醫師還在處理其他傷患或病患，在等待的過程他過世了。
請問，死亡證明上，他的死因會是什麼？車禍意外身亡？沒受到醫治身亡？」
或許你會覺得，這些話都只是狡辯，都是為了讓我感到上帝溫暖，是自私的，
如果還是讓你有這種想法，那我很抱歉，這是我自己表達不清的關係。
目前我已在能運用的時間內，盡了自己可盡的力量了。
但是，弟兄（或姊妹），我仍想勸戒你，
若你是基督徒，請你務必記得上帝主權，記得預定論。
若可行，也請你去多聽純正的道、多讀純正教導的網站或著作，
這對你會有極大的幫助。
願上帝幫助你。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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※ 編輯: wosindsie 來自: 219.69.114.88 (09/25 16:53)
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