Re: [心得] 神為何允許苦難?
若沒有苦難...人生過的一帆風順...
那就沒有人會來信靠上帝了...
就像...若世上沒有壞人...需要有警察嗎?
其實上帝要沒有苦難也是easy的...
比如說...上帝只要說..."撒旦...去死吧..." 撒旦就活不瞭...
但是沒有壞人...就不需要有警察啦...^^"
※ 引述《IAmAwesome (Awesome)》之銘言：
: 在這充滿苦難的世界上，很難去接受這是上帝預定的
: 雖然可以故技重施
: 1.苦難是基於人的原罪
: 2.使苦難發生的是上帝，雖然祂有很多不同手法
: 3.上帝為何容許人在苦難中，是奧秘
: 4.苦難該如何終止，讓上帝去煩惱這個問題就好了
: 我們把苦難推給神，會不會只是為了怪罪神，為了讓我們的心理不平衡能夠得到舒解
: 當我們說「苦難是奧秘」時，會不會只是因為害怕自己要負責
: 我們不願意承認苦難是因為我們的罪造成的，所以就推給上帝
: 我們不敢說苦難是因為別人的罪造成的，所以就推給上帝
: 我們把所有生活中遇到的困難全部推給上帝，然後我們就輕鬆了
: 如果遇到不如意，就當做是上帝的試煉臨到，而不需用檢討自己那一步走錯了
: 然而，上帝似乎希望我們這麼做
: 彼得前書 5:6-11
: 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。
: 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
: 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
: 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
: 那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，
: 必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
: 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
: 以下轉錄自 http://blog.roodo.com/tsunenlu/archives/8087583.html
: 「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我 什麼時
: 候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:10）
: 我思想這樣看似的矛盾：神的兒女在困苦中如何可以喜樂？在軟弱時為何反 而剛強
: ？這樣的教訓讓人不能明白。難道一個人已經被困苦磨練到毫無盼望，還要要求他戴
: 上喜樂的面具嗎？難道一個人失去了所有可誇的能力，陷在 極大的軟弱裡，還要勉
: 強他裝出剛強的樣子嗎？這讓人實在不能不同情約伯 的吶喊：「主阿，我呼求?你不
: 應允我....你向我變心，待我殘忍。」(約30:2 0~21)
: 人好像有一種掙扎 的本能，當我們感到受制於環境時，或是落在苦難之中，就像上
: 了癮一般不住地尋找掙脫的法子；若不能將那件苦難的外衣脫去，彷彿我們的皮膚就
: 不能呼吸一般。這種掙扎的感覺是真實的，也是迫使我們怠惰內心去尋求神的動力。
: 患難使人痛苦，我想，這是不能被否認的。任何人否認自己的痛苦與壓力，是不可能
: 因此喜樂的。當保羅說他可以在軟弱中剛強時，他已經先承認了軟弱的存在。痛苦與
: 喜樂應該是存，並且喜樂因為痛苦的存在而變得寶貴與真實。
: 然而保羅「為基督的緣故」做了一件稀奇的事：他以軟弱、凌辱、急難、逼迫、 困
: 苦為「可喜樂的」。保羅的話之所以如此令人稀奇，不是因為他強調自己為基督「做
: 」了什麼，而是他從基督那裡「得」了什麼。他所得的，是「軟 弱、凌辱、急難、
: 逼迫、困苦」，他歡歡喜喜地領受了他所得到的苦難。我很訝異，當保羅向主祈求挪
: 去那根肉體上的刺（12:7）時，只向主求了三次，知道主的意思不是挪去那根刺，就
: 安靜地領受了，而且是歡歡 喜喜的領受。如果一個信心的祈求，三次都不蒙應允，
: 我們就該默想神的 旨意是否要我們安靜的領受。
: 保羅遭受約伯的患難，為何沒有像約伯那樣痛苦的吶喊，反倒以為喜樂呢？ 他說，
: 因為這是「為基督的緣故」，究竟是什麼緣故呢？保羅歡喜地說：「好叫基督的能力
: 覆庇我。」因為保羅看見基督在受苦的時候，在基督裡面有一種屬天的、聖潔的力量
: 使基督能夠忍受苦難，並且忍耐著順服天父的旨意，直到順服的花朵在苦難的風霜中
: 綻放結實。保羅羨慕這樣的能力，他在患難中，更深地盼望基督的能力這樣地覆庇他
: 。
: 原來，人只有在軟弱中，才能真正地放下自 己，讓基督的剛強才完全地覆庇他；人
: 只有在凌辱中，才能完全地降服；人只有在急難中，才學會單純的信心；人只有在逼
: 迫中，才找回孩子時的樣式，向慈愛的天父哭求。因此患難幫助我們除去自己，並且
: 經歷神，因此才學會了喜樂的真諦。
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: 這就是我說的，假如有信心，就不會沒有喜樂
: 不過，我也先說了，我們寧願不要喜樂，緊抓著自己的痛苦，也不想要信靠上帝
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因為你見過我的困苦, 知道我心中的艱難(詩篇31-7)
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◆ From: 122.122.138.38
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